常德市武陵區(qū)古有臨沅、孱陵、朗州、武陵郡、常德府之稱(chēng)，總面積289平方公里。是常德市乃至湘西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心所在地。對(duì)這塊神奇的土地，祖輩們這樣定位：前有金雞報(bào)曉，后有陽(yáng)山靠背，上有老龍鎮(zhèn)潭，下有犀牛鎖口。

發(fā)源于貴州云霧山和重安江的沅江縱貫全城。在以水運(yùn)為主的年代里，是湘西、云貴、黔川、江浙等地物質(zhì)最重要的集散地，呈現(xiàn)出一派“大艑小艇聚城傍，上溯黔陽(yáng)下武昌”的繁華景象。上古得道之人善卷在這里教化民眾，開(kāi)啟民智。屈原、劉禹錫這些文化巨匠在這里著書(shū)立說(shuō)，流傳千古。水運(yùn)的通達(dá)，商賈的往來(lái)，文化的傳承，使得這塊土地兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃。產(chǎn)生出如“常德劉�？抽詡髡f(shuō)”、“楊閣老”、“雞鵝巷”、“馮玉祥”及“陳二郎”等大量的民間故事。其中，陳二郎的故事在常德各區(qū)縣均有流傳，尤以武陵區(qū)流傳為甚。

相傳，陳二郎出生于明朝中葉，從小跟著父親來(lái)到武陵城。從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)武陵城的陳二郎對(duì)父親說(shuō)：“爹爹，莫看你到城里做生意，我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)，但城里的認(rèn)識(shí)我的人比認(rèn)識(shí)你的人多！”父親不信。陳二郎隨父親進(jìn)城不久，父親就聽(tīng)身旁的人交頭接耳地傳說(shuō)：“陳二郎進(jìn)城了！陳二郎進(jìn)城了！”父親心中很是納悶。來(lái)到店鋪，陳二郎笑著問(wèn)父親：“怎么樣、認(rèn)識(shí)我的人多不多？”父親奇怪地說(shuō)：“是啊，他們?cè)趺炊颊J(rèn)識(shí)你？”陳二郎笑嘻嘻地從父親背上扯下一張紙條，上面寫(xiě)著：“陳二郎進(jìn)城了！”

有一天，陳二郎和幾個(gè)同學(xué)來(lái)到下南門(mén)河邊，他們幾個(gè)就脫了衣服，一個(gè)個(gè)撲通撲通跳下了水，正游得高興，岸上有一位學(xué)臺(tái)路過(guò)，見(jiàn)河邊枯樹(shù)上掛著很多衣服，便脫口念出“千年枯樹(shù)當(dāng)衣架”，陳二郎在江中聽(tīng)到后順口應(yīng)道“萬(wàn)里沅江當(dāng)澡盆�！�

鄉(xiāng)試中陳二郎考取了秀才，在常德名氣大得很，凡來(lái)常德當(dāng)知府的，首先都要拜會(huì)陳二郎。有個(gè)知府不信邪，特意調(diào)到常德。船至下南門(mén)，卻怎么也靠不了岸，原來(lái)是陳二郎派兩個(gè)人在水中打樁，出題考知府。他出了個(gè)對(duì)子：水內(nèi)進(jìn)樁，進(jìn)一截留一截。知府難住了，只好燒香拜佛，正好起了一陣好大的風(fēng)，香只燃了一邊。知府一下驚醒了，對(duì)道：風(fēng)前然燭，燃半邊熄半邊。

《陳二郎的故事》自誕生以來(lái)用本土語(yǔ)言以口耳相傳的方式傳承。人們口中的陳二郎，詼諧機(jī)智、疾惡如仇而又玩世不恭。從他的身上，不僅折射出人們托物寓意的潛意識(shí)表現(xiàn)，凸顯了群體智慧和創(chuàng)造力，在一定程度上反映了中國(guó)封建社會(huì)末期沅水流域的社會(huì)狀況、生活習(xí)俗以及人們的思想情感。

隨著民眾娛樂(lè)方式的不斷改變，原來(lái)人們常常光顧，可以大擺龍門(mén)陣的茶館已蕩然無(wú)存。原來(lái)能夠說(shuō)出陳二郎故事的老人大多相繼去世，從事口頭文學(xué)傳承、研究的人員大幅萎縮，使得陳二郎故事的傳承傳播，處于瀕危的狀況。

2016年，由武陵區(qū)文化館和臨澧縣文化館共同申報(bào)“陳二郎的故事”列入第四批“常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。