葫蘆畫（擴展），連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目傳統(tǒng)美術類項目。

葫蘆畫工藝又叫“葫藝”。宋代，民間的手工藝人，在葫蘆上刻畫和裝飾的藝術稱為“葫蘆畫”藝術。唐代，民間的葫蘆文化興起，百姓認為葫蘆畫有多子多福，傳宗接代，祛病消災，保平安等吉祥寓意，葫蘆畫成為許多百姓日常生活中不可或缺的裝飾品，葫蘆畫工藝成為人們最喜聞樂見的民間工藝形式。清朝康熙年間發(fā)展到了鼎盛時期，這一時期各地涌現(xiàn)出了不少葫蘆畫名家。其中，在山東濟南有一.名叫王一川的葫蘆畫師，是當時有名的葫蘆手工藝人，后將葫蘆畫工藝師傳于徒弟紀公告，清代中期紀公告落居連云港市海州做小生意，先后在連云港，贛榆、板浦、灌云等地運鹽、做小買賣為生，起初在葫蘆、瓢器上烙“商號”、贛榆沿海多漁民，日出而作日落而息，他們幾乎一-整天都漂泊在海上，用葫蘆裝盛淡水、燒酒是上佳的選擇，但是進港后容易混淆，所以他們就請紀公告在葫蘆上面烙上記號宜于辨認，紀公告出于美觀方面的考慮，就會在上面烙畫一些圖案。后來在葫蘆酒具、藥房藥具上烙花及標識，逐漸創(chuàng)立了紀氏葫蘆畫工藝。紀氏葫蘆畫弟子紀光輝將紀氏葫蘆畫改名為“瀛洲葫藝”。瀛洲葫藝第七代弟子徐進濤師從紀光輝，一直堅持葫蘆畫技藝的研究和創(chuàng)新，不僅繼承了祖輩的葫蘆制作工藝，-改過去葫蘆畫工藝中呆板單一的線條烙痕，創(chuàng)新了仿“國畫”效果的葫蘆畫，以及“葫藝、葫塑、剔花等新工藝”作品多次在全國、全省葫蘆畫藝人交流會上獲得嘉贊，帶動了本市眾多葫蘆畫工藝愛好者。