蒙古族傳統(tǒng)皮革造型技藝，是以旋轉(zhuǎn)刻刀及印花工具，在皮革上進(jìn)行刻劃、敲擊、推拉、擠壓等創(chuàng)作，以制作出各種立體圖案及效果，或平面山水畫綴以裝飾圖案等，其特點(diǎn)是使圖案紋樣在皮革表層雕琢出凹凸的層次感及優(yōu)美紋飾。

蒙古族傳統(tǒng)皮革造型技藝分布區(qū)域廣泛，主要流傳在阿左旗境內(nèi)，阿右旗、額濟(jì)納旗也有部分區(qū)域流傳。我區(qū)其他盟市和新疆也有皮雕技藝，但由于環(huán)境影響，所選用的原材料有所不同，阿拉善主要采用駱駝皮、羊皮、牛皮制作皮革造型用品。目前，該項(xiàng)目已被列入第五批阿拉善盟非遺保護(hù)項(xiàng)目。

蒙古族皮革造型藝術(shù)是蒙古族在長期的生產(chǎn)生活中不斷創(chuàng)造和積累起來的一種造型藝術(shù)。其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的演變中，民族氣息越顯濃郁。蒙古族傳統(tǒng)皮革造型技藝也是蒙古族物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，綜合展現(xiàn)了蒙古族人民情感世界、精神文化領(lǐng)域的視覺感知形式，是基于長期歷史歲月沉淀和發(fā)酵下，衍生出的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。

手工皮雕技藝獨(dú)具匠心，獨(dú)樹一幟。由于長期的草原游牧生活習(xí)俗，蒙古族傳統(tǒng)皮革造型工藝品顯得大氣典雅，既美觀又不失實(shí)用性，體現(xiàn)了蒙古族獨(dú)特的價(jià)值觀和審美意識(shí)，反映出了蒙古族文化的特質(zhì)。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，紅山文化時(shí)期就出現(xiàn)了皮革制品。先秦時(shí)期的手工藝專著《周禮·考工記》列出了三十多種手工藝，其中《攻皮》一書詳細(xì)記載了皮革制作甲胄工藝，為后世典范。蒙元時(shí)期，在皮制品的裝飾方面多用刺繡、剪皮貼花、鑲嵌等工藝手法，特別是刺繡工藝很發(fā)達(dá)。從《馬可波羅游記》中提到的繡以銀絲的駝皮靴，可以了解到當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠利用各種材料在皮革上刺繡。北元時(shí)期，蒙古族所利用的皮革種類變得更加廣泛，《蒙古衛(wèi)拉特法典》記載，這個(gè)時(shí)期蒙古族所利用的獸皮有駝皮、香牛皮、羊皮等。其中“香牛皮”一詞的出現(xiàn)表明了在17世紀(jì)時(shí)蒙古族已經(jīng)學(xué)會(huì)把牛皮加工成香牛皮來制作各種器物了。在清朝，蒙古族所在地區(qū)形成相對(duì)和平安定的局面，加強(qiáng)了與全國各地的交流，使原來占支配地位的單一游牧經(jīng)濟(jì)，發(fā)展為以牧業(yè)為主，兼有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這種良好的局面使得皮革造型技藝有了很大的發(fā)展。在原有的基礎(chǔ)上，蒙古族皮革制品的裝飾工藝得到了進(jìn)一步的完善，特別是用刺繡、貼花、鑲嵌等多種工藝相結(jié)合來裝飾的鞍轅極為精美�！抖螋斕嘏f俗記聞》中記載：“臺(tái)吉靴以紅香牛皮為主，中嵌鹿皮，刺以紋繡……”從這一記述可以了解到當(dāng)時(shí)皮靴裝飾之精巧。

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