![]() | 和林格爾縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中南部,游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在這里長期共存,形成了游牧文化與農(nóng)耕文化水0 融的地域性獨(dú)特發(fā)展景觀。和林格爾剪紙即在這片土地上廣泛流傳,它由勞動?jì)D女群體創(chuàng)造,既深深扎根于草原,又吸納了中原農(nóng)耕文化的內(nèi)容。和林格爾剪紙有著悠久的歷史,它與當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)俗緊密聯(lián)系,滲透到廣大農(nóng)牧民的衣食住行之中,大量作品反映了和林格爾地區(qū)數(shù)千年的古老文化傳統(tǒng),生動展現(xiàn)了和林格爾節(jié)日風(fēng)俗、人生禮儀、……[詳細(xì)] |
![]() | 蒙古族傳統(tǒng)皮革造型技藝,是以旋轉(zhuǎn)刻刀及印花工具,在皮革上進(jìn)行刻劃、敲擊、推拉、擠壓等創(chuàng)作,以制作出各種立體圖案及效果,或平面山水畫綴以裝飾圖案等,其特點(diǎn)是使圖案紋樣在皮革表層雕琢出凹凸的層次感及優(yōu)美紋飾。蒙古族傳統(tǒng)皮革造型技藝分布區(qū)域廣泛,主要流傳在阿左旗境內(nèi),阿右旗、額濟(jì)納旗也有部分區(qū)域流傳。我區(qū)其他盟市和新疆也有皮雕技藝,但由于環(huán)境影響,所選用的原材料有所不同,阿拉善主要采用駱駝皮、羊皮、牛皮……[詳細(xì)] |
![]() | 三空李氏正骨起源于1678年(清朝康熙十七年),至今九代傳承,主要以傳統(tǒng)中醫(yī)手法配合祖?zhèn)鹘庸撬,通過內(nèi)治法和外治法來治療骨病。以中醫(yī)正骨手法對各類骨折及關(guān)節(jié)脫位進(jìn)行保守治療,加之祖?zhèn)髅胤街委煿强萍膊。Ч@著。特別針對三踝骨折合并脛距關(guān)節(jié)脫位、橈骨遠(yuǎn)端粉碎性骨折、肱骨外科頸骨折等,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇均需手術(shù)治療,李氏傳人“手摸心會,法從手出”,準(zhǔn)確判斷骨折情況,以牽引、旋轉(zhuǎn)、折頂?shù)仁址,使斷端功能?fù)位……[詳細(xì)] |
![]() | 腦閣是內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特地區(qū)群眾喜愛的一種民間社火,內(nèi)蒙古腦閣系清代中期由晉北地區(qū)傳入,至今已歷經(jīng)三百多年的發(fā)展演變,其中以土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)的腦閣最為有名。腦閣的“腦”是山西、陜西、內(nèi)蒙古等部分地區(qū)的方言,意為將東西舉起扛在肩上。腦閣一般由成人和兒童組合表演,下面的成人上身套上鐵架子,稱為“色腳”;上面被“腦”的兒童也用鐵架子固定起來,稱為“色芯”。下方“腦”的人腰要挺直,扭、顫、擺、行走、舞……[詳細(xì)] |
![]() | 爬山調(diào)也叫爬山歌、山曲兒,是流行于內(nèi)蒙古中西部農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的一種傳統(tǒng)短調(diào)民歌,有后山調(diào)、前山調(diào)、河套調(diào)之分。后山調(diào)流行于陰山北麓,旋律高吭悠長,音程跳動大;河套調(diào)流行于巴彥淖爾盟河套地區(qū),旋律優(yōu)美,感情細(xì)膩;前山調(diào)則主要流行于土默特平原,其特點(diǎn)是兼有后山調(diào)與河套調(diào)之長。爬山調(diào)的結(jié)構(gòu)與信天游、山曲相近,多為兩個樂句的單樂段,曲調(diào)則有漢族與蒙古族交融的因素。2008年6月7日,爬山調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)……[詳細(xì)] |
![]() | 二人臺是流行于內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)和晉北、陜北、河北張家口等地的民間小戲。其原始曲調(diào)為當(dāng)?shù)氐拿窀瑁缬蓛?nèi)蒙古中、西部地區(qū)漢族民歌演變的唱腔【打櫻桃】、【壓糕面】、【打后套】等,由晉北民歌演變的唱腔【走西口】、【五哥放羊】、【珍珠倒卷簾】等,由陜北民歌演變的唱腔【送大哥】、【十里墩】、【繡荷包】等,由蒙古族民歌演變的唱腔【阿拉奔花】、【王愛召】等,冀北民歌【十對花】,江淮民歌如《茉莉花》、《虞美人》等……[詳細(xì)] |