達州市達川區(qū)安仁板凳龍，產(chǎn)生于達縣安仁鄉(xiāng)、流傳于周邊達川區(qū)麻柳、檀木、花紅、東興、大灘等20余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它是一種以板凳為道具的民間舞蹈，2007年列入四川第一批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

安仁板凳龍是“湖廣填四川”時湖南籍移民引入的，由鄉(xiāng)民世代相承，至今已有300多年的歷史。相傳，很久以前，安仁遭受極為罕見的旱災，為發(fā)泄對龍王爺瀆職的憤怒，人們把稻草用篾條綁在長條板凳上，令一壯漢背負著匍匐爬行，旁邊的人則拿起鋤頭、扁擔等勞動工具進行圍追、堵、打，并用碗、盆、瓢等器皿舀水不斷地向它潑水，雨很快就下下來了。原來，板凳龍就是東海龍王爺丟在凡間的私生子，它心痛兒子挨打，逼迫施雨。按照規(guī)定，下雨是要經(jīng)過玉皇大帝審批、雷公下令，打幾聲雷就下多少雨。然而，東海龍王為了保護自己的私生子，私自下雨，觸犯天條，激怒了玉皇大帝，被判斬成了數(shù)節(jié)，叫它永世不得復生。東海龍王不顧一切救子，同時也拯救了天下百姓，老百姓十分感激。為了報答東海龍王惠澤眾生的恩德，人們用小麥、高梁、玉米殼、稻草和苧麻等五種農(nóng)作物在板凳上捆扎成龍的形狀，每當秋收以后，都要自發(fā)地聚集起來，通過表演，表達人們的心聲，數(shù)條板凳龍組合一體，又變成了一條長長的巨龍，還原了東海龍王的驅體。舞板凳龍的習俗就這樣流傳下來了。通過300多年的演變、創(chuàng)意，板凳龍從田壩、院落、街頭、廣場到舞臺演出，豐富了人民群眾文化生活。

安仁板凳龍的形狀與制作與其它龍不同。它是以板凳為基礎，采用農(nóng)村常用的稻草、玉米殼、高粱、小麥秸稈、苧麻五種農(nóng)作物在板凳上綁扎而成的。它通常用竹篾條作龍骨，彎制成龍頭，龍身、龍尾的雛形，再用玉米殼扎成龍須、龍鱗，用稻草捆成龍身，用苧麻絲固定在板凳上，每制作一條板凳龍必須經(jīng)過七七四十九道工序，七是吃的諧音，告戒人們有吃之余不要忘記救命恩人。板凳龍工藝原始而簡單，形狀古樸而奇特，似龍非龍，如獅非獅，神態(tài)溫順，憨態(tài)可掬。原生態(tài)的板凳龍扎制完成后，是不加任何修飾的。近年來，才開始有彩繪之舉，即在龍的稻草、玉米殼等上面涂上顏色，紅、黃、綠相間，顯得更加鮮麗奪目。

安仁板凳龍的制作很有講究，必須由四條腿的板凳為基礎，以象征四季平安、四季發(fā)財；采用農(nóng)村常用的稻草、玉米殼、高粱、小麥秸稈、苧麻五種農(nóng)作物在板凳上綁扎而成的，寓意五谷豐登、風調雨順。

安仁板凳龍通常由三個剽悍男子表演，即一條板凳龍三人舞，寓意“三陽開泰”。表演時前面二人各執(zhí)一條板凳腿，后面一人雙手執(zhí)兩條腿，按照規(guī)定套路，合著鼓點，有規(guī)律、有節(jié)奏地舞出各種花樣。安仁板凳龍有追、趕、跑、跳、翻、滾、躥、爬等基本動作。安仁板凳龍表演時不擇場地，可以單條龍舞，也可以多條龍舞，多條龍配合起來。表演者在不停的奔跑中，一邊翻、滾、跳、躍，一邊舞動手中的板凳龍，不斷變換隊形和姿勢，舞出“龍戲水”、“龍竄珠”、“龍搶寶”、“龍配鳳”、“龍翻騰”、“跳龍門”、“鬧龍宮”、“龍出�！�、“歸龍巢”等十多套姿勢。舞龍沒有伴奏、沒有唱腔，只根據(jù)民間的鼓、鑼、鈸，包鑼、腕鑼、馬鑼演奏出來的曲牌變換各種招式。表演時，舞龍的人- 上身，肌肉虬結，粗獷豪放，舞姿剛勁，動作矯健，身手敏捷，充分顯示出男子漢強悍的陽剛之氣。

安仁板凳龍極具社會、歷史、文化研究價值，它不僅對研究民間體育有非常重要的價值，而且可以窺見中國古代社會、歷史的一斑。它是“湖廣填四川”后產(chǎn)生的移民文化，反映出移民要生存、發(fā)展必須靠自己與自然、社會的不屈抗爭，努力奮斗獲得物質上的豐富和社會上的地位的精神。同時，它是在特定的歷史文化背景下，是楚、巴歷史文化共同的產(chǎn)物，并傳承幾百年，成為當?shù)孛饕娢幕�的一支奇葩，被譽為“安仁三絕”之一，它的文化內涵決定了它的不可比擬的文化價值。它集舞蹈、體育、打擊樂為一體，有很高的觀賞價值，為文化繁榮提供了豐富的營養(yǎng)，它是集強身健體和愉悅身心為一體的明見體育活動，深受人們的喜愛。