譚氏子孫龍既是一種民間舞蹈，也是一項民間體育活動。流行于達(dá)州市達(dá)川區(qū)東南方的安仁鄉(xiāng)，2009年7月被列入四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批擴(kuò)展項目保護(hù)名錄。

康熙三十六年（1697年）“湖廣填四川”時，湖南籍移民從湖南省安化縣來川，定居達(dá)州安仁鄉(xiāng)。初來時，為了家族在異域他鄉(xiāng)能夠繁衍昌盛、人丁興旺、和諧平安，入川始祖根據(jù)湖南湘中地區(qū)的龍舞錐形，再融入川東地區(qū)特色，創(chuàng)制了子孫龍，300年來，當(dāng)?shù)刈T氏移民的后裔們，一直秉持祖宗的遺訓(xùn)，堅持年年舞子孫龍，未間斷過。

子孫龍是用竹篾軋制，外糊彩紙。龍頭造型獨特，溫順祥和，龍舌不是人們常見的可以搖動的長條形狀，而是呈圓球形，被稱為“寶”，也叫“龍珠”。龍身長度固定為九節(jié)，從龍頭到龍尾，每一節(jié)內(nèi)都必須點龍燈，共十燈，龍頭內(nèi)兩燈，俗稱“九節(jié)十燈”。火捻（燈芯）的制作特別講究，每年都是要由專門技藝熟練的師傅制作，先將捶爛的嫩竹梢搓成繩狀，經(jīng)麻油反復(fù)浸泡，然后蘸松香晾干，最后要把半成品放到盛有麻油的鍋里炸，火候非常重要，不然不能順利點燃和長時間燃燒，最后就制成了火捻。

安仁譚氏子孫龍，每年只制作兩條子孫龍。舞龍者都是譚姓青壯年，只需報名，便可以參加，唯一對技藝要求高的則是舞龍頭和龍尾的人，要求技術(shù)過硬，身強(qiáng)體壯者，才能勝任。除9人舞龍外，還需4名舉牌的人，牌子上分別寫著“風(fēng)調(diào)雨順”、“年年有余”等吉祥話，再配搭一個鑼鼓和嗩吶組成的樂隊，和一個身背火捻，保證子孫龍通亮。

正月初六下午，子孫龍便正式開始開舞，舉龍寶的人會帶領(lǐng)整個舞龍班往譚姓家里走，眼見著隊伍來，主人會先點香燭，然后鳴鞭炮“請龍”、“祭龍”，整個舞龍班踏著鞭炮聲進(jìn)到院子里，隨著鑼鼓和嗩吶的伴奏，威武的展示身姿，“龍?zhí)ь^”、“龍盤旋”、“龍飛天”、“龍戲珠”、“龍擺尾”等。待舞龍結(jié)束，主人要給舞龍人喜錢，放鞭炮送龍。舞龍從正月初六到正月十五結(jié)束，共10天，要把每個譚姓的院子都走遍，兩條龍在走完每一戶之后，最后在安仁鄉(xiāng)的龍頭橋匯聚，燒掉龍的骨架，龍頭則供奉在譚氏祠堂里或者場鎮(zhèn)中的龍頭橋上。想要添子嗣的夫婦則將龍寶拿回家中去供奉，等有喜之后，再將龍寶送回。

子孫龍和其他舞龍不一樣，形式非常講究，忌諱也非常多。每年春節(jié)安仁鄉(xiāng)家家戶戶都要舞譚氏子孫龍，若沒有遵守祖先的老規(guī)矩者，家中必災(zāi)禍臨頭；傳說在當(dāng)年龍舞之后，搶到“龍寶”的，來年必添子嗣；傳說在龍舞之時，一旦走了回頭路，此戶人家難逃劫難。

現(xiàn)在生于1929年的四代傳人譚順林，得到父親譚孝喜（三代傳人）的真?zhèn)鳎?xí)得舞子孫龍的技藝，能獨立完成子孫龍的全部工藝，舞子孫的編舞，并統(tǒng)一保管舞龍所得的喜錢，用在來年的表演上。

譚氏子孫龍產(chǎn)生于明末清初“湖廣填四川”的移民背景，它是楚文化的精髓與巴文化的形態(tài)急烈碰撞而產(chǎn)生的，具有濃郁楚文化特征，而在演進(jìn)過程中，又逐漸融入川東巴人文化元素，成為楚文化和巴文化融合的樣板，具有極高的文化、民俗研究價值。

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