“九頭十八匠”傳說在晉城地域內(nèi)流傳廣泛，距今已有近千年歷史�！邦^”和“匠”是金元時期戶籍制度的產(chǎn)物，即被異族擄掠的中原平民、匠人，“九頭十八匠”則是明清時期古澤州（晉城）附近一些帶“頭”、“匠”村名來歷的統(tǒng)稱。

“九頭十八匠”傳說與當(dāng)?shù)匾辫F匠人有關(guān)，大體有兩種說法：一是說后周時期，柴榮為保障軍隊的后勤補(bǔ)給和武器供應(yīng)，秘密在澤州建立27座寨子，將其分為9組，每3個寨編為一個組，設(shè)一頭領(lǐng)，負(fù)責(zé)分配原材料，驗(yàn)收、保管兵器，提供后勤服務(wù)。頭領(lǐng)住的地方為“頭”，匠人住的地方稱“匠”，遂形成了“九頭十八匠”。第二種說法源于異族統(tǒng)治時期的戶籍管理。宋金對峙時期，南宋王朝偏安一隅，中原地區(qū)大片國土淪喪，澤州淪為金國屬地，成為金、宋、蒙古對峙的前線。為了保證戰(zhàn)爭對鐵器的需求，金、元兩代的奴隸主將俘虜帶回草原，作為各自的私屬，形成了若干“頭項”（也叫“投下”）。投下人平時向領(lǐng)主納賦服役，戰(zhàn)時則由領(lǐng)主率領(lǐng)出外作戰(zhàn)。由于中原人不適應(yīng)草原的生活和生產(chǎn)，投下領(lǐng)主又將俘虜寄留于各州縣，派人集中管理，后陸續(xù)設(shè)置官府。從元太宗開始，將人戶按州縣分封，凡屬某領(lǐng)主的人戶，統(tǒng)稱為某頭下，由領(lǐng)主世襲繼承。這種把戰(zhàn)爭俘虜寄留在地方上進(jìn)行管理極特殊的“頭下”制度，客觀上促成了晉城地區(qū)“九頭十八匠”傳說的生成。

晉城自古以來就是煤炭和鐵礦石的重要產(chǎn)地，“九頭十八匠”傳說不僅為晉城地區(qū)增添了豐厚的文化內(nèi)涵，還為我們更好地認(rèn)識和了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、歷史提供了生動的資料，具有重要的研究價值。

信息來源：山西省政府辦公廳

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