張氏家族祭祠拜祖起源于明朝盛于清朝和民國(guó)。張氏家族先人從山東遷徙定居張老家后，始祖鐸生始遷祖張興，張興生子張表，張表生子張守文，張守文生四子：長(zhǎng)子張珙、次子張琦、三子張玠、四子張珮，四大門(mén)派繁衍生息至今�，F(xiàn)在張氏家族近10萬(wàn)人口都是這四大門(mén)派的分支流派。解放前祭祠拜祖四大門(mén)輪流值年，四年輪回一次，不管輪到哪門(mén)他們都十分重視，殺豬宰羊置辦酒席。提前幾天運(yùn)到祠堂伙房里，專(zhuān)等祭祀時(shí)招待前來(lái)祭拜人員。隨著時(shí)代風(fēng)雨變化，祭祠拜祖亦經(jīng)興衰，從民國(guó)末年至改革開(kāi)放前近半個(gè)世紀(jì)里，祭拜活動(dòng)一度中斷。祭祠拜祖是張氏家族的一項(xiàng)重大活動(dòng)，參加祭拜的人員大都是各門(mén)派中有名望的鄉(xiāng)紳長(zhǎng)老。祭拜的前一天，輪流值年的門(mén)派就布置好祭堂，供桌上圍上華麗的綢緞、彩帶，祭拜的當(dāng)天，五生祭品、糖果饌盒、飯羹肴酒等各種祭品一應(yīng)俱全放在供桌上，前來(lái)祭拜的人員，衣冠整齊、彬彬有禮、神態(tài)莊重的聽(tīng)從主祭人的指揮行跪拜禮，敬香焚紙。四大門(mén)派參祭的人員很講究禮儀，有秩序的列隊(duì)如場(chǎng)，主祭人（德高望重、文化深厚的人）宣布祭拜開(kāi)始，領(lǐng)祭的人（一門(mén)派一個(gè)有名望的人）和祭拜人員（四門(mén)派人員相等）各就位，此時(shí)嗩吶高奏、鞭炮齊鳴、禮花齊放，震天撼地。接著各領(lǐng)祭人員盥洗、上供、獻(xiàn)茶、敬酒、焚香、點(diǎn)紙，然后依次宣讀祭文，參拜人員三叩九拜，同時(shí)樂(lè)師登堂奏樂(lè)。張氏家族的祭祠拜祖反映了張氏族人的道德風(fēng)尚、傳統(tǒng)習(xí)慣和宗教觀念，繼承著張氏先族的知識(shí)、智慧，寄予著理想和希望，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

信息來(lái)源：安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

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