梁山伯與祝英臺的傳說流傳于舒城縣南港、百神廟、干鎮(zhèn)的泉水堰、河棚的泉石一帶。特別是南港，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，而且禁演梁祝戲，還出現(xiàn)過搗毀戲臺，驅(qū)趕演職人員事件。

舒城目前尚存多處《梁祝傳說》的歷史遺存：一、梁祝墓座落在南港鎮(zhèn)向山村梁橋村民組，位于206國道1120－1121公碑之間，有小溪繞墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋讀書堂。三、兩處祝家莊：一處在河棚鎮(zhèn)泉石村，一處在干鎮(zhèn)泉水堰。泉水堰祝家莊最神奇，門前有一口月牙塘，粼粼碧波中掩藏著兩座古墓。村民們說：左首的是山伯墓，右首的是英臺墓。

《梁祝傳說》的歷史沿革：梁祝墓尖頂在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨期間被平為稻場，后改為菜地。春秋山學(xué)堂，西漢時是蜀郡太守、官辦教育創(chuàng)始人文翁讀書處，后來為梁祝讀書處，北宋時為大畫家李公麟讀書處。泉水堰祝家莊月牙塘中的梁祝墓，村民們說是衣冠冢，修在門口是便于祭祀，修在水中是掩人耳目。主要價值與影響：1、祝英臺女扮男裝要求讀書反映了她具有強烈的求知欲和追求男女平等的思想，同時也是對男權(quán)社會的沖擊；2、英臺死嫁山伯，表現(xiàn)了英臺與“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度的絕裂，對門閥觀念的反抗；3、山伯與英臺以各自的死，表明了他們倆對愛情至死不渝的執(zhí)著追求和對堅貞愛情的崇高禮贊。4、梁祝死后雙雙化蝶這種浪漫主義的創(chuàng)作方法為一代代的后人反復(fù)效仿和使用。

信息來源：安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心