長白山是滿族文化的發(fā)祥地，遺存有豐富的滿族原生態(tài)文化，長白山滿族剪紙是其中的重要內容。

長白山滿族剪紙始于明代，后金皇太極時（1592-1643）女真人已開始自己土法造紙，用敗萱楮絮、東山樺木等為原料，滿族稱這種紙為“豁山”，雖質地粗糙，卻為滿族剪紙的發(fā)生發(fā)展起到重要的作用。同時還用皮革、魚皮、樺樹皮、樹葉、麻布等鄉(xiāng)土薄片材料剪刻圖案，形成了獨自的面貌。

長白山滿族剪紙起源于薩滿教，薩滿教是一種原始宗教，認為萬物有靈，產生了自然崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜，在薩滿主持的多種祭祀時，產生了對祭祀服務的剪紙——嬤嬤神剪紙、佛托剪紙、白掛簽剪紙等，產生了表現(xiàn)薩滿崇尚、滿族信仰的剪紙。滿族剪紙起源于為薩滿祭祀服務的獨特功能，形成了獨特的題材與獨特的風格。

長白山滿族剪紙題材獨特：多表現(xiàn)滿族男女人物、表現(xiàn)滿族的薩滿崇尚與神靈崇拜、表現(xiàn)滿族的生活習俗、生產習俗、婚喪習俗等，具有十分濃郁的民族特色。造型獨特：滿族剪紙中的人物多是正面站立、左右對稱，五官陰剪，男人的長辮子可折到背面去，人物的身子和腿是雙層的，可站立。還有的掛簽上面有滿文，文圖結合，形成古樸、粗獷的風格。剪技獨特：有許多區(qū)別于其他民族的剪紙技藝，人物、動物身上多不打毛，常用香火燒出動物的眼睛和花紋，用炭黑畫出紋飾，隨意自然。還用紅松明子煙熏出黑地白畫的“年畫”，形成鮮明的藝術個性。材料獨特：滿族剪紙常常不用紙，而是用樹皮、樹葉、包米窩等材料代紙來剪，形成鮮明的地域特色。滿族剪紙常常不是剪，而是撕，以手代剪，撕紙線條彎曲，有毛邊，別具一格。

如今，這項珍貴的非物質文化遺產項目已于2008年入選“第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄”；2009年該項目并入“中國剪紙”項目，入選“人類（世界級）非物質文化遺產代表作名錄”

信息來源：吉林省非物質文化遺產保護中心