陽朔全縣有瑤民2400多人，絕大部分居住在福利鎮(zhèn)龍尾瑤村。龍尾瑤的瑤民，史載來源于廣東省肇慶府封川縣豬記港。景泰元年（1450年），廣西平樂府天寶縣上北鄉(xiāng)津平里的雷通天、李通地、雷五子等人糾眾作亂，到處搶劫，鄉(xiāng)民不得安寧。肇慶知府命令瑤民首領(lǐng)于同年潤之月初三日領(lǐng)七姓瑤兵進(jìn)剿，經(jīng)瑤兵苦斗，殺死了雷通天、李通地、雷五子等人，平息了患亂。后來趙通添、鄧德堂、鄭元安、李元應(yīng)等人被留守大源瑤和小源瑤，東至金竹沖、長嶺界，南至邊山厄、倒地葫蘆，西至冬筍塘、天堂嶺，北至涼傘頂、筍山槽，此地應(yīng)他們永遠(yuǎn)耕種。七姓瑤民落戶龍尾瑤村現(xiàn)已550余年，當(dāng)初的幾戶人家現(xiàn)已發(fā)展到佛子坳、河背村、新村、白鶴嶺等16個(gè)村屯，共有瑤民1588人。幾百年來，龍尾瑤村的瑤族人民形成不少獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，僅選幾個(gè)與漢民和其他民族不同的風(fēng)俗記述如下。

興過盤王節(jié)龍尾瑤村的瑤民，有興過盤王節(jié)的習(xí)慣。每年的農(nóng)歷十月初十日，龍尾瑤村都舉行盛大的盤王節(jié)活動。盤王節(jié)這天，瑤民們穿戴起本民族的服飾，高高興興地到盤古廟朝拜盤王，并擺上供品燒香朝拜。舊時(shí)盤古廟設(shè)道場，請道師佬念經(jīng)，道師佬一邊手搖銅鈴，一邊嘴念經(jīng)，他的助手則吹笛子和牛角，擅長跳舞的瑤民則跳起腰鼓舞，古廟周圍響起悅耳的鈴聲、笛聲、牛角聲和瑤民的鼓聲舞聲及歡笑聲，匯聚在一起非常熱鬧。晚上瑤民們殺雞斬鴨舉行豐盛的晚宴，喝起自釀的雜糧酒，唱起瑤民喜愛的山歌，亦非�？鞓贰，幟駛兣e行盛大的節(jié)日活動，據(jù)傳說是為了“還盤王愿”。解放后，瑤民們也還興過盤王節(jié)，但活動內(nèi)容有所改變，設(shè)道場的事已經(jīng)沒有，增加了一些文體活動，節(jié)日的氣氛仍很濃，瑤民們很快樂。

禁忌吃狗肉瑤家自古以來禁忌吃狗肉。傳說狗是瑤民的祖先。評王卷牒記載：盤瓠是評王的龍犬，評王意取高王的首級，盤瓠身游大海七天七夜到高王國，高王認(rèn)為評王來投，說異物進(jìn)朝而國興，便引入內(nèi)宮待之。時(shí)遇高王酒醉不省人事，盤瓠乘機(jī)將高王的首級咬下，復(fù)游大海回報(bào)評王。評王將宮女嫁給盤瓠為妻，宮女生六男六女，評王賜盤瓠的子女姓盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、鄭、胡、雷、蔣。因此，瑤家不吃狗肉。這種反科學(xué)帶有侮辱性的傳說，顯然是封建文人侮辱瑤民杜撰出來的，根本不足信。瑤家禁吃狗肉，主要有兩方面的原因。一是瑤民都住在山上，深山野獸多，經(jīng)常出入傷人，瑤民為了防避野獸侵害，就養(yǎng)狗防身。二是住在山上的瑤家都比較分散，舊時(shí)土匪多，經(jīng)常打劫瑤家，養(yǎng)狗是為了防匪防盜。鑒于這兩方面的原因，瑤民對狗比較有感情，幾乎把狗視著家庭成員，所以禁忌吃狗肉。由于祖先禁吃狗肉，久而久之這種習(xí)慣就成了自然，所以現(xiàn)在的瑤民照樣禁忌吃狗肉。

招上門女婿招上門女婿，是瑤家的特別婚俗。漢民的婚俗一般是兒子不去做上門女婿，除非家里兄弟多，或父母無錢幫兒子討老婆，沒有辦法才出去上門�，幖覄t不同，不管父母有錢無錢，也不管有子無子，一般情況下兒子出去上門，女兒留在家招婿上門。這種婚俗舊時(shí)比較興旺，如今雖不及過去但仍有不少家庭招上門女婿。上門女婿到女家頭落戶，女家父母視作自己的兒子，家族亦平等對待，從不岐視，所以這種婚俗直到現(xiàn)在仍存在。

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