蒼山縣民歌歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。據(jù)《蒼山縣志》記載,在蒼山流傳較為廣泛的傳統(tǒng)民歌59首,新民歌17首,兒歌9首。

蒼山民歌和其他地方的民歌相比帶有鮮明的地域特色,如蒼山“土話”歌里唱,蒼山人問對方吃飯沒有,不說“吃飯了嗎”,而是說“吃飯了呢”,這個“呢(讀音為ni)”在蒼山話里什么都能指代,歌里也這樣唱,如《繡荷包》里唱道“顯顯你的手藝呢�！�

“綠豆綠來紅豆紅,谷子小麥正樁糧,俺家民歌是顆蘭花豆,嚼著噴香嘎嘣響,含鐵含鈣還潤胸腔。山東民歌出臨沂,臨沂民歌出蒼山�！�

蒼山縣古時屬鄫國,春秋戰(zhàn)國時群雄并起,列國紛爭,蒼山曾屬魯,爾后又屬吳、越、楚。正是這樣的地域國界的格局,使蒼山文化既有魯文化儒家的正統(tǒng)性,也有楚地遺風(fēng),同時受吳越文化的影響,形成的蒼山民歌既有齊、魯?shù)拇肢E,也有吳、越的委婉多樣性。

若要理清蒼山民歌的脈絡(luò),先從儒家大師荀子說起。荀子曾兩為蘭陵令,后免官居蘭陵,治學(xué)于此,為兩漢文化的輝煌奠定了基礎(chǔ)。他的《成相篇》、《賦》首開我國說唱文學(xué)和賦的兩種文學(xué)之先河,民間說唱藝術(shù)深受其熏陶；從歷史角度分析,隋唐以至宋代,由于運(yùn)河的開鑿、海上交通和一些內(nèi)陸碼頭的建立促進(jìn)了文化交流。不難理解,許多外地民歌小調(diào)傳入蒼山,蒼山的一些民歌小調(diào)也傳入外地,這為蒼山民歌的發(fā)展與繁榮創(chuàng)造了重要的條件。

要說蒼山民歌不得不提及一個人,他叫賈仲明。賈仲明系元末明初戲劇家,后移居蒼山蘭陵,便世代定居下來,成為地地道道的蘭陵人。據(jù)傳,賈仲明在世時蒼山民歌達(dá)到了巔峰。賈仲明天性明敏,博覽群書,喜歡吟詠。明成祖朱棣為燕王時,他曾為侍從,與湯式、楊訥等人并受寵遇。每有宴會應(yīng)制之作,無不稱賞。賈仲明尤精于戲曲、隱語的制作。他所做樂府、傳奇極多。駢麗工巧,廣為流傳,為時人所敬服。明初,朱權(quán)在《太和正音譜》中說:“賈仲明之詞,如錦幄瓊筵�！辟Z仲明著作頗豐,他所作的雜劇見于著錄的有十六種:《上林苑梅杏爭春》、《丘長春三度碧桃花》、《正性佳人雙獻(xiàn)頭》等。這些雜劇作品,對日后蒼山民歌起到了很重要的借鑒作用,同時對蒼山民歌的發(fā)展起到了很重要的推動作用,而且對近鄰淄川清代蒲松齡的俚曲也有很大的影響。

此外,清末由于統(tǒng)治者的腐敗,沂沭河常年失修,致使洪水經(jīng)常泛濫,“開了江風(fēng)口,水漫蘭山走,淹了四大哨,捎帶二郎廟”,人們迫于生計,只好攜兒帶女遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),身背花鼓以討飯為生。為討得一勺殘湯剩飯,便逐門挨戶,隨編隨唱,這對蒼山民歌的豐富和繁榮也起到了一定的推動作用。

蒼山民歌發(fā)展至清宣統(tǒng)年間,在蘭陵一帶出現(xiàn)邊唱邊舞的舞蹈歌曲,演唱形式、風(fēng)格、內(nèi)容都發(fā)生了變化,俗稱“玩社”；從1955年,省藝術(shù)館苗晶、萍生來蒼普查、挖掘和整理。1978年、1980年《山東民間歌曲選》中載蒼山民間歌曲11首。

蒼山民歌內(nèi)容豐富,多取材于日常生活,以歌頌愛情和勞動為主,在鞭撻為富不仁的同時,也歌頌勤勞勇敢的精神,以傳統(tǒng)倫理為主線,宣揚(yáng)“忠、孝、仁、義”,并勸誡人們忘利重義、誠信為本、改惡從善、戒賭戒色等等。

蒼山民歌體裁廣泛,大致分為勞動號子、秧歌、花鼓調(diào)、兒歌以及各種流行小調(diào)。特別是流傳在廣大農(nóng)村的各種民間小調(diào),它的數(shù)量很大,約占整個蒼山民歌的89%左右,無論在音調(diào)、曲式還是在唱法上,形成蒼山民歌獨(dú)特的風(fēng)格。

蒼山民歌中有傾訴人們的美好心愿和純真愛情的“放風(fēng)箏”、“大踏青”、“繡荷包”等,旋律和諧,優(yōu)美動聽；有形象生動,歡快活潑的“紡棉花”、“摘大桃”、“走娘家”等,富有情趣,親切感人；有幽默風(fēng)趣的“老倆口頂嘴”、“大實話”、“勸夫五更”、“小禿鬧房”等。這些民歌均來自勞動人民的口頭創(chuàng)作,并在流傳中不斷加工得到豐富提高。

“花鼓調(diào)”在蒼山倍受老百姓寵愛,世代相傳,不知傳了多少代,演變出許多劇種。如蒼山、郯城、臨沂及蘇北的徐州、邳州、新沂等地的柳琴戲,安徽蚌埠的泗州戲,菏澤的兩夾弦,青島膠州、濰坊的茂腔,以至湖南、湖北、安徽的花鼓戲,這片花鼓的自然區(qū)遍及大江南北,幾乎有半個中國大。

新中國成立后,蒼山創(chuàng)作的民歌主要表現(xiàn)了翻身做主的勞動人民自由歡樂的快活,對理想和建設(shè)新生活的追求,以及純真的愛情和生活習(xí)性等。具體地說:當(dāng)家做主的勞動人民,積極生產(chǎn),多打糧,支援社會主義建設(shè),爭取社會主義早實現(xiàn),如“歌唱大生產(chǎn)”；以人倫道德為主線,提醒人們以誠信為本,不要見利忘義,如:“忘恩負(fù)義”……

無論如何,蒼山民歌從不同的方面表達(dá)出了勞動人民的思想、感情、意志、要求和愿望,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。它與神話、傳說、故事、戲曲、說唱、平話、諺語、歌謠等,組成了一個完整的民間文學(xué)體系,在委婉、細(xì)膩、深切、優(yōu)美、抒情之中,盡顯百姓真情。蒼山是名副其實的民歌之鄉(xiāng)。

信息來源：山東省情網(wǎng)

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