臨沂十大民俗文化
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人那個(gè)都說，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上，好風(fēng)光，青山那個(gè)綠水，多好看，風(fēng)吹那個(gè)草地，見牛羊。走進(jìn)沂蒙山區(qū)，這首沂蒙山小調(diào)在山里，在田間，四處回蕩，這首歌沂蒙山的百姓已經(jīng)唱了60年，60年里沂蒙山小調(diào)已經(jīng)成了沂蒙山的代名詞，人們認(rèn)識(shí)沂蒙山，就是從聽了這首沂蒙山小調(diào)開始的，沂蒙山的民歌，沂蒙山的歷史和文化，悠遠(yuǎn)而古老。在這片充滿著傳奇色彩的土地上，二千多年里孕育了深厚的歷史文化，在將近百年的時(shí)間里，沂蒙山人用勤勞勇敢寫下過輝煌的篇章.千百年里，沂蒙山人用歌聲抒發(fā)著自己的情感，傳遞著古老的歷史和文化。從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到今天。正月里來什么花，先開先敗，什么人手挽手走下山來，正月里來什么花先開先敗，什么人手挽手走下山來，正月里來迎春花，先開先敗，梁山伯祝英臺(tái)走下山來，正月里來迎春花先開先敗，梁山伯祝英臺(tái)走下……[詳細(xì)]
魯南五大調(diào)又稱郯馬調(diào)、郯馬五大調(diào)，是流行于山東省南部的郯城、臨沭、莒南、日照等地的傳統(tǒng)民歌套曲。因集中流行于山東省臨沂市郯城、馬頭一帶而得名的郯馬五大調(diào)。2008年，臨沂市郯馬五大調(diào)與日照市同類項(xiàng)目合并為魯南五大調(diào)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魯南五大調(diào)（郯馬五大調(diào)）集中流行于郯城縣的郯城鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)，尤以馬頭鎮(zhèn)的和平街、勝利街等村街傳唱的人最多。郯馬五大調(diào)這一傳統(tǒng)民間音樂歷史悠久，其中有些曲牌如滿江紅、淮調(diào)、大寄生草等遠(yuǎn)在13-17世紀(jì)（元明兩代）就有了，但關(guān)于其來源，眾說紛紜。有人認(rèn)為是在明朝時(shí)從云南、貴州等地傳來的，又有人說是在17-19世紀(jì)（明清時(shí)期）從江蘇的揚(yáng)州、灌縣一帶傳入的。從其題材、曲調(diào)、演唱形式分析，它和清代流行于揚(yáng)州一帶的揚(yáng)州清曲十分相似。因此，有專家認(rèn)為五大調(diào)從江蘇……[詳細(xì)]
3、彩印花布
彩印花布，也稱為“花包袱”、“包袱皮”。彩印源于秦漢，興盛于唐宋時(shí)期，它以奇異的藝術(shù)形式，獨(dú)特的面貌，古樸而濃艷的風(fēng)格見長(zhǎng)。過去，彩印花布是人們生活中不可缺少的一部分。老輩人穿的衣服、日常用的門簾、閨女的嫁妝及用于訂親、結(jié)婚、走親訪友用到的包袱，都是用彩印及花布來做，它在農(nóng)村使用最為廣泛。彩印花布主要以大紅、翠綠、桃紅、紫、黃等色套印，圖案富麗堂皇，民間通常以“鵝黃鴨綠雞冠紫，鷺白鴉青鶴頂紅”來形容彩印花布的絢麗多彩，彩印花布題材多以牡丹、鳳凰、荷花、富貴、福壽，大多選材于吉祥的民間故事傳說和歷史故事傳說，諸如“魚穿蓮”“四喜石榴”“鳳穿牡丹”，“吉慶有余”，“富壽圖”，“五毒肚兜”等等，選題獨(dú)特，構(gòu)圖飽滿。色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，質(zhì)樸豪放，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是農(nóng)村姑娘出嫁時(shí)的必備之物。明清兩……[詳細(xì)]
4、郯城東海孝婦傳說
東海孝婦傳說的源頭是《漢書》�！稘h書》第七十一卷《于定國(guó)傳》記載：“于定國(guó)字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄吏、郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨�？ぶ袨橹㈧簦�(hào)曰于公祠”，“東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：‘孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？’其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：‘婦殺我母�！舨缎D，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。后太守至，卜筮其故，于公曰：‘孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)斷之，咎當(dāng)在是乎？’于是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲孰�？ぶ幸源舜缶粗赜诠�。后來，《后漢書》、《史通》、《御……[詳細(xì)]
5、郯城嗩吶曲
郯城嗩吶曲風(fēng)格古樸、地方色彩濃郁，它是由郯城的民間嗩吶藝人在長(zhǎng)期的傳承和演出過程中創(chuàng)作發(fā)展形成的一種曲調(diào)。具有代表性的曲目有：《五六五》、《凡調(diào)》、《苦中樂》。這三首曲子還作為郯城縣的代表曲目被收錄到《中國(guó)民族民間器樂曲集桑ㄉ蕉恚貳�據(jù)說嗩吶傳入郯城已有四百多年的歷史，在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的影響下，于清朝初期已形成郯城嗩吶曲的基本形式，至民國(guó)初年已有許家班、王家班等幾十個(gè)樂班活躍在縣域及其周邊地區(qū)，為婚喪嫁娶及節(jié)日慶典渲染氣氛。這些民間鼓樂班在民俗活動(dòng)中,之所以長(zhǎng)期以來得以生存、延續(xù)和發(fā)展,這與鼓樂班本身貼近生活、反映生活、具有很強(qiáng)的適世應(yīng)變能力是分不開的。樂班隊(duì)伍可大可小,而演奏的曲目可長(zhǎng)可短,或寄托哀思,或歡快熱烈，營(yíng)造喜慶氛圍。郯城嗩吶曲是經(jīng)過數(shù)代民間藝人的傳承與錘煉而成的……[詳細(xì)]
6、郯城掛門箋
郯城掛門箋，又稱過門箋、門吊子，因春節(jié)張貼于門楣之上而得名，是人們運(yùn)用“繪、剪、鑿、套、鑲、貼”等工藝制作而成的一門綜合性剪紙藝術(shù)，它通過艷麗的色彩、吉祥的寓意、喜慶的圖案和復(fù)雜的工藝，表現(xiàn)了人民對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)和幸福生活的美好祝福。它與年畫、春聯(lián)一起成為魯南蘇北地區(qū)傳統(tǒng)春節(jié)的文化標(biāo)志。郯城掛門箋起源于明末年間的馬頭鎮(zhèn)小馬頭村，至今已有400多年歷史。一戶馬姓人家擅長(zhǎng)剪紙，他利用寫春聯(lián)、剪窗花剩下的紅紙，用剪刀剪成帶有吉祥圖案的長(zhǎng)方形紙箋，貼在門楣上，他的做法受到鄰居的喜愛。第二年春節(jié)，鄰居都爭(zhēng)相讓他給剪掛門箋，郯城掛門箋隨之產(chǎn)生。清朝末期，掛門箋的制作技藝傳到盛村，該村藝人鄭茂祥、鄭貞祥在制作工具上進(jìn)行了改革，將剪刀這一單一的工具發(fā)展為剪刀、鑿子、刀片多種工具，加快了生產(chǎn)速度，提高了生產(chǎn)效率。十……[詳細(xì)]
7、郯城二胡制作技藝
二胡制作技藝是一種手工制作民族樂器二胡、京胡等拉弦樂器的傳統(tǒng)手工技藝。工藝復(fù)雜，用料嚴(yán)格，做工考究，是手工藝人對(duì)藝術(shù)、聲學(xué)、力學(xué)和材料學(xué)等學(xué)科的綜合實(shí)踐。主要分布在郯城縣廟山鎮(zhèn)、泉源鄉(xiāng)、李莊鎮(zhèn)等地。二胡制作技藝在郯城縣有著悠久的歷史，早在清朝年間就已經(jīng)開始手工制作柳琴、二胡、京胡、板胡、墜琴等多種民族演奏樂器，是遠(yuǎn)近聞名的“民族樂器之鄉(xiāng)”。郯城縣廟山鎮(zhèn)岳莊村民間藝人高鳳娥，生于清末，精木工，通音律，擅長(zhǎng)制作郯城本土樂器柳葉琴，曾在蘇州乞討賣藝時(shí)，偶遇當(dāng)?shù)囟嚾�，便與之交流，了解二胡的制作技藝和銷售情況，后購(gòu)買了一批二胡，回家研究和銷售，從此，郯城二胡制作技藝融入蘇式二胡制作技藝的特點(diǎn)，技藝更加成熟。高永貴在父親的言傳身教下，繼承父業(yè)，技藝精進(jìn)。19世紀(jì)30年代因戰(zhàn)亂災(zāi)荒，高永貴帶著自己制作……[詳細(xì)]
相傳三官?gòu)R村在1750年就已經(jīng)有了舞龍藝術(shù)，并參加無數(shù)次龍燈比賽。2000年10月，三官?gòu)R村龍燈扛閣隊(duì)代表山東省，參加了由國(guó)家文化部社圖司、重慶市人民政府聯(lián)合舉辦的首屆“重慶·中國(guó)銅梁龍燈藝術(shù)節(jié)”中華龍舞邀請(qǐng)賽。該隊(duì)以精湛、高超的表演技巧，全力展示了舞龍這一民間藝術(shù)的魅力，獲“齊魯神威獎(jiǎng)”和“邀請(qǐng)賽紀(jì)念獎(jiǎng)”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，在全國(guó)參演的18支龍隊(duì)中脫穎而出，獲綜合獎(jiǎng)項(xiàng)一等獎(jiǎng)。三官?gòu)R龍燈的“龍”，用竹、木、布等物料扎糊后彩繪而成，9節(jié)或12節(jié)，節(jié)內(nèi)燃燭，后來有的放置電燈炮。龍燈、扛閣是以龍舞與扛閣結(jié)合在一起的廣場(chǎng)舞蹈表演，粗獷豪放，氣勢(shì)宏大，獨(dú)具風(fēng)格，深受觀眾喜愛。龍燈、扛閣用打擊樂隊(duì)伴奏，曲牌有［流水］、［急急風(fēng)］兩種，前者節(jié)奏平穩(wěn)，力度與速度視表演氣氛而定；后者用在舞龍激昂如“竄龍”“潑龍”時(shí)，節(jié)……[詳細(xì)]
9、沂蒙面塑
沂蒙面塑，俗稱花饃、捏面人，是以面粉、糯米粉為原料，調(diào)制成不同色彩，以手捏制，借助于工具，采用塑、雕、畫，輔以鑲、壓、搓、滾、鏈珠等技法，塑出各種形象的傳統(tǒng)造型藝術(shù)�！�[詳細(xì)]
10、臨沂門箋
中國(guó)人過春節(jié)，有掛“門箋”（mei jiān )的風(fēng)俗，門箋是剪紙藝術(shù)的一種，俗稱：“過門箋”、“門吊子”或“花紙”。其形狀如小幡，紋飾如人勝。古時(shí)有用幡表達(dá)人們意愿的風(fēng)俗。到南宋始把幡勝“元旦（即春節(jié)）懸于門首，為新歲吉兆”。清初，“除夕貼掛錢”，已與現(xiàn)在流行的門箋相似。 在山東省臨沂市，門箋，亦稱過門錢或花紙。每值新春佳節(jié)之際，家家戶戶不光張貼春聯(lián)、門畫，還在大門、二門、房門之上貼掛五顏六色的門箋，使節(jié)日氣氛倍增，給人以火紅、興旺之感。 臨沂門箋泛指臨沂市境內(nèi)手工藝人制做的各色，各樣的門箋。這些門箋從類型和色彩上歸類分為：挖補(bǔ)門箋，蒼山門箋，郯城門箋，莒縣門箋，盛莊套色門箋。挖補(bǔ)門箋 挖補(bǔ)門箋，即套色門箋，民間叫做“換堂子”。它的工藝制作過程是，把紅、綠、黃、桃紅、紫等五色紙……[詳細(xì)]