中山醉龍，又稱“剪龍”“轉(zhuǎn)龍”，發(fā)源于該市西區(qū)長(zhǎng)洲村，因起舞時(shí)“醉態(tài)朦朧”而得名。這種自發(fā)的即興舞蹈，是中山本土獨(dú)特的民間藝術(shù)。2004年９月，中山市文化局將醉龍向省文化廳和財(cái)政廳申報(bào)為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，2008年醉龍省級(jí)、國(guó)家級(jí)申遺相繼成功。黃焯根老人也被定為醉龍的傳承人。

醉龍是古代中山民間特有的舞蹈，源于中山市西區(qū)長(zhǎng)洲村。每年農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)祭祀后要舉行舞醉龍巡游活動(dòng)。原舞醉龍是舞龍者拜祀過(guò)程中隨意舞動(dòng)龍頭、龍尾，稱為“轉(zhuǎn)龍”，后發(fā)展成為道具舞蹈。在舞蹈中，舞龍者如略覺(jué)清醒，則持酒埕者必從旁強(qiáng)灌，務(wù)使舞龍者帶醉而舞。

中山醉龍的來(lái)歷

每逢農(nóng)歷四月初八，中山人都要舞醉龍。這一習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)200多年前“浴佛節(jié)”（農(nóng)歷四月初八）那天，一個(gè)和尚來(lái)到香山縣（現(xiàn)中山市）的一條小河邊洗澡，剛脫下衣服，一條大蟒蛇就直奔過(guò)來(lái)。那和尚拔出寶劍，把蟒蛇斬成幾截，丟在河邊。這時(shí)正好來(lái)了個(gè)老漁翁。只見(jiàn)漁翁似醉非醉地抓起蛇頭，又搬來(lái)蛇尾，胡亂地跳起舞來(lái)。這一舞，竟使那條蟒蛇死而復(fù)生，變成了一條龍，騰空而去。

后來(lái)中山一帶就興起了舞醉龍，就像當(dāng)日老漁翁那樣，只要龍頭和龍尾兩截。龍頭用木頭雕刻，配上一副真鹿角，裝上眼睛，活靈活現(xiàn)。起舞者故作醉態(tài)，舉步輕飄，東倒西歪，龍尾隨之?dāng)[動(dòng)。

中山的醉龍，融匯了南拳、醉拳、雜耍等技藝，要求表演者有一定的武術(shù)功底，馬步如山、腰法靈醒，運(yùn)用醉拳的套路，突出酒醉后舞木龍的形態(tài)�！靶巫硪獠蛔�、步醉心不醉”，時(shí)而伏地翻滾，時(shí)而金雞獨(dú)立，千姿百態(tài)，妙趣橫生。

舞醉龍常與舞醒獅相結(jié)合。一是山中霸、一為海上王，一山一海，一醉一醒，相當(dāng)默契。龍騰獅躍，鑼鼓助威，威猛非凡。

老漢冒險(xiǎn)，醉龍幸存

中山的醉龍舞雖已有數(shù)百年歷史，但由于種種原因，醉龍一度幾乎失傳。

當(dāng)?shù)啬昙o(jì)最大的醉龍藝人、長(zhǎng)洲村76歲的黃焯根老人回憶說(shuō)，小時(shí)候，他的父親和村里的一些老人都擅長(zhǎng)舞醉龍，他從10來(lái)歲就開(kāi)始舞醉龍，到解放初，已練得一身好舞藝。然而，在接下來(lái)的20多年里，醉龍舞慢慢地在民間消失了，甚至連醉龍這種舞具也銷聲匿跡。

幸運(yùn)的是，“文革”時(shí)，黃焯根偶然在一堆垃圾里發(fā)現(xiàn)了一只醉龍頭（舞具），他趁人不注意，拿了回家，一藏就近20年。當(dāng)時(shí)，偷藏醉龍舞具是十分冒險(xiǎn)的行為，但就是這一次冒險(xiǎn)，使得醉龍的真實(shí)面貌得以保存下來(lái)。

改革開(kāi)放后，民間古老文化又開(kāi)始雨后春筍般地復(fù)出時(shí)，老人才把自己珍藏多年的那只醉龍頭拿出來(lái)，使得古老的醉龍舞又在長(zhǎng)洲舞動(dòng)起來(lái)。

近年來(lái)，黃焯根老人在村中各種慶�；顒�(dòng)上積極展示醉龍舞的精彩舞姿。每次，他都要從村中發(fā)現(xiàn)幾個(gè)對(duì)醉龍舞感興趣的青年人，教他們舞醉龍，一時(shí)間長(zhǎng)洲醉龍名噪中山。

為了讓有著數(shù)百年歷史的中山醉龍舞傳承下去，中山市民間文化保護(hù)工程小組決定以長(zhǎng)洲的醉龍舞為示范，對(duì)民間醉龍展開(kāi)重點(diǎn)保護(hù)，并著手將這種民間自發(fā)的藝術(shù)提煉成為純粹的舞臺(tái)藝術(shù)，以一種固定的形式確立下來(lái)。希望將醉龍打造成為一個(gè)民間藝術(shù)品牌，使來(lái)源于民間的醉龍反過(guò)來(lái)又促進(jìn)民間文化的蓬勃開(kāi)展。

歷史淵源

1262年，長(zhǎng)洲開(kāi)村始祖敬齋公定居長(zhǎng)洲島后，在島上建了1間侯王廟。廟中除供奉南宋末代宰相“楊侯王”的神像外，還供奉木雕龍頭、龍身、龍尾作圖騰崇拜，祈求神靈保佑。明萬(wàn)歷年間的農(nóng)歷四月初八“浴佛節(jié)”，村民聚集侯王廟祭祀，并在廟前廣開(kāi)筵席。全村鄉(xiāng)親父老相聚一起大碗酒大碗肉而饕餐。酒酣飯飽之際，習(xí)武者貪杯暢飲后，將供奉的“木龍”高舉而舞，且邊舞邊唱�？此啤白怼绷�，卻“形醉意不醉，步醉心不醉”。舞技自成一格（長(zhǎng)洲的木龍?jiān)煨酮?dú)特，俗稱“豬嘴龍”，可雙手同時(shí)舞動(dòng)），村民把這碎步舞龍稱之為“醉龍舞”。從此，四月初八舞醉龍的習(xí)俗在長(zhǎng)洲一直延續(xù)幾百年。至清朝末年，舞醉龍日益興盛，并流傳到張溪、濠頭及澳門漁欄等地，且在澳門得到傳承�！拔母铩逼陂g，被當(dāng)成“四舊”遭到破壞。

1995年重修侯王廟。1996年，沉寂了20多年的醉龍舞在當(dāng)年市“慈善萬(wàn)人行”活動(dòng)上精彩亮相。2005年起，長(zhǎng)洲社區(qū)居委會(huì)每年投入20多萬(wàn)元對(duì)“長(zhǎng)洲醉龍”這一文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入發(fā)掘，整合和保護(hù)。是年，社區(qū)出資開(kāi)辦了醉龍舞培訓(xùn)班，參培者達(dá)180多人，邀請(qǐng)醉龍傳承人黃焯根傳授技藝。

長(zhǎng)洲醉龍發(fā)展成為中山民間藝術(shù)瑰寶，每年應(yīng)邀為中山慈善萬(wàn)人行及重要會(huì)議作表演，獲2005廣東嶺南民間藝術(shù)大匯演金獎(jiǎng)。