金溪矮腳龍(第四批省級(jí))

民間彩燈之一“矮腳龍”，具有悠久的歷史，傳說：它是來自上蒼，并賦予它呼風(fēng)喚雨、裱災(zāi)祛難的神奇力量。在解放前，每逢舞龍時(shí)，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐，在大旱之際舞龍，為了盼望大降甘霖，以保收成。這都是出于對(duì)它的敬恭和仰以及企求它能發(fā)揮想象中的作用，所以矮腳龍?jiān)谌藗兊挠∠笠恢闭加兄匾�地位。解放后，由于矮腳龍豐彩多姿，意象含蓄廣泛，所以在各級(jí)政府部門的關(guān)懷和支持下，此舞更加得以發(fā)展和提高。它不再是人們祈求的神物，成了表現(xiàn)人們奮發(fā)昂揚(yáng)的精神及幸福生活的現(xiàn)象的一種藝術(shù)形式。

矮腳龍發(fā)源于貴溪縣與我縣交界一帶，由于歷史的變遷和交更，此舞在貴溪逐漸失傳，流至我縣何源鎮(zhèn)彭家村，成為全縣以至全省別具一格的無雙之舞。

矮腳龍的表演時(shí)間一般是在(農(nóng)歷正月初一至十五日)的十五內(nèi)。在此期間，龍的去向和目的主要是針對(duì)耍龍者的女婿村和女婿家，并表示帶給喜慶、幸福之兆。在去之前，龍隊(duì)首先派遣二位手提太平燈的車長送貼到戶，以起通風(fēng)報(bào)信作用，使接龍戶有充分的準(zhǔn)備。而龍隊(duì)每到一村，又必須首先到村“沙公”廟禮拜一番，方才進(jìn)場入戶。禮拜儀式完畢，龍隊(duì)即到村谷場或祠堂，首先為群眾表演幾招幾套，然后，龍隊(duì)再至戶上，進(jìn)門前，戶主點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備的鞭炮，引龍進(jìn)堂，倒茶奉果等一番招待，戶主再向龍隊(duì)每個(gè)成員奉敬一碗酒后，在另的喇叭聲中，龍隊(duì)方才場起，給戶主“開四門”，這時(shí)隨著圍觀的增加，鼓樂鞭炮之聲響徹云霄，不絕于耳，熱鬧非凡。

矮腳龍是集體表演舞蹈、頭、身、尾各節(jié)必須協(xié)調(diào)動(dòng)作，整個(gè)隊(duì)伍必須訓(xùn)練有素、配合默契，舞蹈動(dòng)作的指揮是掌珠者；多由熟悉龍燈表演程序、體力好的高手擔(dān)任，而且在隊(duì)員安排上更是不可分曉，從龍頭的長者到龍尾的少年，論輩排置九節(jié)，龍尾少年必須每屆一換。在表演形式和特點(diǎn)上，此舞的套路必須交叉重復(fù)兩遍，而且全過程“硬四門”“龍過脊”“擺龍”“燒倉”“龍盤柱”“龍明境”“擺龍門陣”等必須分成四個(gè)方面平均表演。其特點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，變化多端，動(dòng)作矯健，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄偉。

矮腳龍的音樂是打擊樂，一般用鼓、鑼、鈸、喇叭協(xié)同演奏，其樂分為慢板、快板(急板)。路上行走及龍隊(duì)變換隊(duì)形前的瞬間即用慢板，其現(xiàn)場全用急板樂，表演需要可反復(fù)演奏。平時(shí)勞動(dòng)作息表演時(shí)，亦可用口哨代替所需鑼鼓。