焦氏臉譜一、基本信息焦氏臉譜的創(chuàng)始人居于固安縣北馬村。北馬村位于縣城西部10公里，北臨永定河，西望大清河，專為永定河泄洪的忙牛河亦在村邊流過，自然條件優(yōu)越，土地肥沃，水源豐富，地下水尤其充足而甘美，歷史上向來是果園成片，樹木成林，莊稼繁密，林茂糧豐。居民淳樸，崇尚禮儀，對文化和文明的追求執(zhí)著而強(qiáng)烈。正是上述地理因素和人文條件，才有焦氏臉譜的產(chǎn)生和發(fā)展。 二、項目說明類別：民間工藝。 分布區(qū)域：河北省固安縣宮村鎮(zhèn)北馬村及固安縣城和城區(qū)附近村街。 歷史淵源：1、京劇臉譜當(dāng)然來源于京劇。京劇之成為國劇，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。中國的傳統(tǒng)戲劇，是包括文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)以及人物扮演等各種因素的綜合藝術(shù)。起源于秦漢時的樂舞、俳優(yōu)和百戲。唐有參軍戲，北宋有宋雜劇(金稱“院本”)，南宋時溫州的戲文是較為完整的戲劇形式。元雜劇、清傳奇，將戲劇推向成熟期。戲劇舞臺百花齊放，地方劇種異彩紛呈。弋陽腔、秦腔、皮黃、昆曲成為四大劇種。其中的皮黃，湖北叫漢調(diào)，安徽叫徽調(diào)。到清乾隆時，秦腔、漢調(diào)、徽調(diào)相繼傳入北京。乾隆五十五年(1790年)四大徽班進(jìn)京演出，是戲劇發(fā)展史上閃光的事件。在這樣的基礎(chǔ)上，于嘉慶、道光年間，形成了京劇這一具有完美藝術(shù)體系的高雅劇種。以西皮、二黃為主要腔調(diào)，京劇的另一個俗稱叫“二黃”，其原因就在這里。著名的《打漁殺家》、《四進(jìn)士》、《群英會》、《宇宙鋒》等京劇劇目，迅速閃現(xiàn)出璀璨的光華。京劇之作為一個獨(dú)立的成熟的劇種，有近200年歷史。據(jù)1959年統(tǒng)計，地方劇種360余種，京劇的傳統(tǒng)劇目1000余個，京劇作為國劇，可說是鶴立雞群，獨(dú)領(lǐng)-。 京劇臉譜在京劇的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。先是京劇藝人的自娛自樂，而后是民間藝人的制作，開始時如殞石般稀少，后來隨著人們對京劇的深情鐘愛，臉譜藝術(shù)居然如雨后春筍般發(fā)展和成長起來，成為一種行業(yè)，成為一種事業(yè)。老外來北京，說中國有什么？長城、京劇、烤鴨。既然京劇成了中國的一個特色藝術(shù)，那么京劇臉譜也就像朝陽一樣，冉冉升起了。 2、工藝京劇臉譜之成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，迄今100年歷史。最早在紙上畫，后來搞成平面臉譜，又有泥塑。立體臉譜不知始于何人，但焦影明是重要的傳承人和創(chuàng)始人之一。 3、焦氏臉譜歷經(jīng)三代，而興盛于當(dāng)代的焦影明。焦影明的祖父焦樹芬，是一個文化人，酷愛書法、繪畫，對京劇情有獨(dú)鐘，不僅熟知《三岔口》、《借東風(fēng)》、《單刀赴會》、《失空斬》等京劇劇目，而且唱念做打都有一些基本功。早年從藝于白溝泥人張，掌握了泥塑的的基本功。因酷愛京劇，開始做泥塑的京劇臉譜。生于1916年，卒于1988年，享年73歲。焦樹芬的愛好與才華熏陶影響了其子焦伯芳。焦伯芳也是一個文化人，學(xué)過戲，畫過畫兒，從愛好與從藝的角度出發(fā)經(jīng)常搞一些京劇臉譜的泥塑。但以在財政局上班為主。1996年去世時，年僅54歲。焦影明自幼受祖父和父親的影響和傳授，6歲學(xué)書法，12歲學(xué)美術(shù)和泥塑，自幼打下了美術(shù)、書法和泥塑的牢固基礎(chǔ)。1980年參軍，在云南二炮。1981年上軍校，沒提干，但搞了四年宣傳工作，天天搞美術(shù)，美術(shù)的功底愈加扎實。1985年10月復(fù)員回家，有人請他到外邊上班。因為當(dāng)時政策已經(jīng)很寬松，他就不想去上固定的班，而是搞起了自己的專業(yè)——做藝術(shù)臉譜。此后，焦影明的臉譜一步步走上了高超的境界，得到了中國和外國的肯定。而焦氏臉譜也出現(xiàn)了眾多的傳承和推廣。 基本內(nèi)容：臉譜，藝術(shù)價值深刻，迄今已經(jīng)形成一種標(biāo)示。1985年以前，多是老藝人做臉譜贈送友人。1985年以后，逐步走向市場。從平面臉譜到立體臉譜是一個飛躍。最初的臉譜是畫在紙上的，后來做成立體的。泥、陶、紙漿、海綿、石膏、樹脂等質(zhì)地的都有。1986年，北京第三特種工藝廠要焦影明做臉譜，并要求創(chuàng)新，于是有了焦影明的立體臉譜。 最早最正規(guī)的是京劇臉譜。焦影明正式做立體京劇臉譜始于1986年。 其次是制作各類地方戲臉譜。如川劇臉譜、河北梆子臉譜等。 中國封建文化的創(chuàng)始人孔子是山東曲阜人，曲阜、山東乃至全國都推崇孔子，因此有了孔子的臉譜。 中國素稱龍的傳人，崇拜龍圖騰。河南濮陽有龍的發(fā)源地之稱，那里有九龍圖，因此在焦影明的手中，又有龍的塑造。 紙漿臉譜是戴在臉上的。 樹指臉譜是放在水晶里面，這是純?yōu)橛^賞的。這一藝術(shù)成果乃焦影明所開發(fā)。 焦影明創(chuàng)造了工藝臉譜。如關(guān)公臉譜。焦影明正在研究更加古老的臉譜。 焦影明熟知全國各地臉譜工藝的歷史和現(xiàn)狀。熟知北京楊玉棟趙夢林等臉譜藝術(shù)家，焦影明積訓(xùn)家所長推陳出新。大連的一份臉譜是機(jī)械化操作，再噴上色彩，表面很精細(xì)，但藝術(shù)價值不高。焦影明取其精華，去其操作而另辟蹊徑。趙孟林的臉譜，人們認(rèn)可，其中蘊(yùn)含了更多的個人的東西。這對焦影明是一個重大的啟發(fā)。 幼學(xué)淵博，青年刻苦，實踐中博采眾家之長，而又勇于探索與創(chuàng)新，從而成就了焦影明，成就了焦氏臉譜。自1986年算起，20余年間，走出了一條迅速提升的光明大道。就個人而言，完成了由匠人到藝人的藝術(shù)升華。就臉譜而言，完成了由簡單到復(fù)雜、由浮淺到深刻的藝術(shù)轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)在的焦氏臉譜，將美術(shù)、書法、雕塑、攝影、電腦設(shè)計等等古樸的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、高深的東西融為一體，似今而古，似古而今，撲朔迷離，深不可測，給人以歷史的厚重感，給人以現(xiàn)代的前位感，在古今結(jié)合的藝術(shù)領(lǐng)域欣賞智慧的靈光。 主要作品《西游記》、《鬧天宮》、《四大天王斗悟空》、《九龍圖京劇臉譜》、《劉關(guān)張》、《義薄云天關(guān)公像》、《竇爾墩》、《穆桂英》、《梁紅玉》、《楊貴妃》、《皮畫系列京劇臉譜》、《壽字臉譜》、《福字臉譜》、《二十八星宿》、《十二生肖》、《百丑圖》、《福祿壽喜財寶》等等，數(shù)十種，上百種。光頭的，戴頭盔頭飾的，頭部的，半身的，全身的，單個的，群體的，式樣繁復(fù)，五彩繽紛。而在畫法上，不拘一格，體現(xiàn)傳統(tǒng)，貴在創(chuàng)新。在當(dāng)今臉譜創(chuàng)造的藝海中，獨(dú)樹一幟，領(lǐng)異標(biāo)新。 流布傳播情況：焦氏臉譜誕生在北馬村，首當(dāng)其沖是在焦氏家庭中傳布。焦影明傳給了二弟焦影光、三弟焦影亮、四弟焦影杰，還有大女兒焦多多、二女兒焦學(xué)子、兒子焦雪峰。北馬村成了焦氏臉譜的發(fā)源地，又向固安縣城發(fā)展，并向縣域內(nèi)其它村街輻射�？h城里邊有焦氏臉譜的制作者，雀臺寺有焦氏臉譜的攤點(diǎn)，又傳到了涿州。其作品流布于全國各地。北京、天津、上海、山東、內(nèi)蒙古、沈陽、深圳、大連等地，不僅有焦氏臉譜，而且名聲大振，貨高價昂。天津有一家開始仿制焦氏臉譜，但要想暢銷于市場，必須蓋上焦影明的印章。在國外的傳播也是日益興隆。在加拿大、法國、韓國、漢堡，等等若干個國家，焦氏臉譜都在熱賣中。1999年焦氏臉譜開始上網(wǎng)，制作了焦氏臉譜主頁，互聯(lián)網(wǎng)各大搜索引擎前10頁都是焦氏臉譜。在國內(nèi)，在國外，在市場上，在互聯(lián)網(wǎng)上，焦氏臉譜以其強(qiáng)勁的實力綻放于臉譜的百花園中，雍容華貴，盡顯風(fēng)流。 三、項目論證：1、基本特征：(1)底蘊(yùn)深厚，制作古樸。每一個臉譜都是一個歷史的縮影，都是一個歷史的特寫鏡頭，都是一個歷盡滄桑的歷史故事。劉關(guān)張的義載千秋，孫悟空的智勇絕倫，竇爾墩的英雄霸氣，穆桂英的統(tǒng)帥風(fēng)度，楊玉環(huán)的美艷無雙，通過反樸歸真的藝術(shù)手法，再現(xiàn)于當(dāng)今。 (2)畫工精細(xì)，推陳出新。在臉譜的制作中，畫筆所起的作用至少要占總成果的1/3。這是因為，原型只是毛坯，藝術(shù)的展現(xiàn)基本上靠畫筆來完成。這既需要傳統(tǒng)的美術(shù)功底，需要臉譜繪畫的基本手法，又需要大膽的創(chuàng)新精神。精雕細(xì)刻，新穎迷人。焦氏臉譜更注重每一個作品的整體藝術(shù)效果和風(fēng)格，人們看到的每一個作品都是一個歷史故事，都是一段中國的歷史。 (3)今古結(jié)合，融會貫通。焦氏臉譜在古老的傳統(tǒng)上，登堂入室，達(dá)到了很高的境界。如果僅僅局限于此，那么也不會有當(dāng)今的成果。攝影和電腦，這些現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)，原本與臉譜無關(guān)，卻被焦氏臉譜率先巧妙地利用了。猶如在古老的花園中，不僅有傳之久遠(yuǎn)的名花異草，而且有了嫁接而成的新鮮品種，并且有了噴繪、霓虹之類的高新技術(shù)的應(yīng)用。這就不是傳統(tǒng)的匠人所能摩仿的了。 2、主要價值：(1)焦氏臉譜是一種歷史的傳承。京劇之后誕生了京劇臉譜，臉譜成了京劇的定型產(chǎn)品。這一特定的文化遺產(chǎn)，將在較長的歷史時期發(fā)生和發(fā)展著。(2)焦氏臉譜是對傳統(tǒng)工藝的挑戰(zhàn)。她是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。她是中國的，又是世界的。在最古老的荒原上，吸納和運(yùn)用最先進(jìn)的科技信息和手段，含宏萬匯，溢彩流光。