“禮樂名邦”通海，洞經(jīng)音樂是這一美譽(yù)的深厚文化支撐之一。“妙善學(xué)”女子洞經(jīng)古樂，是這個(gè)“禮樂名邦”的傳奇。

洞經(jīng)音樂是音樂的活化石，已被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為全人類寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

云南洞經(jīng)音樂源于古代中原道教的絲竹樂，歷史悠久，所用樂器分文、武，樂隊(duì)龐大，樂曲風(fēng)格優(yōu)美、樸實(shí)、典雅。它以談演道教1《文昌大洞仙經(jīng)》得名，道教經(jīng)書分為三洞，即洞真、洞玄、洞神，分別是道教三清尊神傳下，所以道教經(jīng)書稱為洞經(jīng)，演奏唱頌經(jīng)書中詩贊的音樂，故稱洞經(jīng)音樂。

鐘毓靈秀的通海，從遠(yuǎn)古的歷史長河中走來，雖處滇南，但中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里注下了深厚積淀，構(gòu)成了絢麗璀燦的文化氛圍，故有“禮樂名邦”之美譽(yù)。多元文化凝固形成的洞經(jīng)古樂，以其獨(dú)有的特色、包羅廣博的內(nèi)容、隆重莊嚴(yán)的形式和豐富多彩的曲調(diào)，深得廣大民眾的喜愛，數(shù)百年來，經(jīng)多少代人的傳承保存至今。

通海洞經(jīng)古樂歷史悠久，萌芽于元，形成于明。明朝萬歷年間，被譽(yù)為“絕學(xué)名儒”的大音韻學(xué)家和音樂家葛中選，隱居于通海杞麓湖畔，創(chuàng)建組織了名為“雅樂社”的古樂團(tuán)體，以傳授古樂為己任。葛中選學(xué)養(yǎng)深厚，具備高深的古典音樂理論和演奏的技藝，加上他曾在江南，北方為官20多年，所著《泰律》一書被同輩稱為“千古不傳之謎”。他搜集散落于民間的南曲北音，使古樂藝術(shù)在民間得以傳播。通海的歷代文人樂家不斷把通海古樂移植到洞經(jīng)里，并吸收祭孔音樂和道家經(jīng)曲，把儒釋道三教熔于一爐，集禮儀、經(jīng)卷、音樂、教化于一身，加上自己的創(chuàng)作，因此通海洞經(jīng)古樂并不是單一的民間音樂，內(nèi)中還包含著西北、江南的音樂曲牌，演奏風(fēng)格和演奏技巧，形成這種具有北方音津、江南韻味和民族古調(diào)為特色的通海洞經(jīng)音樂。清時(shí)，通海洞經(jīng)音樂興盛一時(shí)，馳名全省。其包羅廣博的內(nèi)容，典雅優(yōu)美的曲調(diào)，隆重多彩的談演形式以及“讓天下皆寧”的談演宗旨深受各階層人士和廣大人民群眾的喜愛。通海洞經(jīng)古樂經(jīng)過600多年的孕育、形成、發(fā)展和有序傳承。歷代官紳文士以通海秀麗的湖光山色為背景，怡悅幽雅靜美的青山海月之韻，按1和唐詩的音韻格式以及樂曲調(diào)式旋律的走向，經(jīng)繁衍調(diào)整突出了高雅、深沉、莊嚴(yán)的風(fēng)格和靜謐、清新、飄逸的特色。使通海洞經(jīng)古樂更加優(yōu)美動(dòng)聽“冠冕南州”。它上承北曲南音、下取本地鄉(xiāng)土民樂，自成一體，原有100余曲，今天尚保存著完整的47曲。

洞經(jīng)談演歷來是文人仕紳演習(xí)禮樂、顯示高雅的專利,并已成為身份和威望的象征。即使在民國時(shí)期，上流階層“禮不下庶人”的清高與“女子無才便是德”的觀念仍然十分牢固。上世紀(jì)40年代，18位對洞經(jīng)古樂著迷的女子，勇敢地走出家庭，走向?qū)W習(xí)洞經(jīng)音樂之路。她們拜通海洞經(jīng)樂社“五圣會(huì)”的會(huì)長張家熊為師，學(xué)習(xí)洞經(jīng)音樂演奏的程序、規(guī)則、禮儀、場景的布置，各種1唱曲、唱法和文樂的演奏，各種拉弦樂、彈撥樂、吹管樂、打擊樂的演奏方法和技巧。畢業(yè)于上海音樂專科學(xué)校的張?jiān)茲�先生則成了她們的音樂老師。經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，她們已經(jīng)掌握了洞經(jīng)古樂演奏的程式、禮儀，而且已熟練地能夠演奏40多首曲牌。

學(xué)習(xí)洞經(jīng)音樂，她們遭到了非議和譴責(zé)，“女人不準(zhǔn)登經(jīng)壇”是自古就有的規(guī)矩，除非終生不嫁永世修貞。為了登上禮樂之堂，她們頂著巨大的世俗壓力，甘愿為古樂修貞，終生不嫁，從此爭得彈演洞經(jīng)的權(quán)力。

1947年，她們成立了云南省唯一的全由女子組成的洞經(jīng)古樂班“妙善學(xué)會(huì)”，18名修貞姑娘在秀山三元宮公開談演，贏得了滿堂喝彩。第一場演出震動(dòng)了縣城的百姓，因?yàn)槿�元宮的房屋不夠容納，年青后生就爬上房頂去觀賞，導(dǎo)致幾乎壓垮房屋的事件。這一天，18位姑娘沖出了封建思想的藩籬，開創(chuàng)了云南洞經(jīng)談演有女性參與的先河，打開了通海洞經(jīng)音樂歷史新的一頁。

解放后，洞經(jīng)談演停止活動(dòng)，她們流散各處，經(jīng)歷了各種人世滄桑。沉寂了30年后，1981年，“妙善學(xué)會(huì)”女子洞經(jīng)班重新恢復(fù)了談演。2001年9月，“妙善學(xué)”女子洞經(jīng)古樂應(yīng)邀參加第四屆北京國際音樂節(jié)，5位遲暮老人蹣跚著登上北京保利劇院的舞臺，表演結(jié)束后，人們不約而同起立，報(bào)以長時(shí)間熱烈掌聲和由衷的敬意。這是一個(gè)通海傳奇。她們傳奇的人生境遇賦予了通海洞經(jīng)古樂神秘的光芒，引起首都文化藝術(shù)界的關(guān)注，被稱為本世紀(jì)的奇事。

2008年通�！懊钌茖W(xué)”女子洞經(jīng)古樂被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在云南，目前擁有幾百支洞經(jīng)（班）隊(duì)伍中，通海的洞經(jīng)古樂風(fēng)格獨(dú)樹一幟。具有和諧、安詳、典雅、舒坦的古樂風(fēng)范，是誦、唱、奏、禮、儀相配的綜合藝術(shù)，具有較高的傳承價(jià)值。通海洞經(jīng)音樂中充分體現(xiàn)了孔孟思想數(shù)百年在通海的形成，以及禮儀、民俗民風(fēng)等。通海洞經(jīng)音樂歷史久遠(yuǎn)，傳承有序，長期活躍，是一筆豐厚的中國傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)，難能可貴。有待深度發(fā)掘文化內(nèi)涵，保護(hù)傳揚(yáng)，并使之與時(shí)俱進(jìn)，古為今用。

為繼承弘揚(yáng)和發(fā)展這一古老的藝術(shù)奇葩，上世紀(jì)80年代，通海縣就開始對“妙善學(xué)會(huì)”進(jìn)行保護(hù)和搶救。設(shè)立洞經(jīng)古樂傳習(xí)館。2000年元旦，挑選一批具有音樂功底的中青年成立了“通海洞經(jīng)古樂團(tuán)”，分別在秀山、花街廣場、古樂館及玉溪等地演出了60多場，專題為外國留學(xué)生演出11場，都受到中外游人及廣大人民的熱烈贊賞。民間則有10多支自發(fā)成立的具一定規(guī)模的洞經(jīng)古樂隊(duì)。2012年5月，通海女子洞經(jīng)音樂協(xié)會(huì)正式成立�！懊钌茖W(xué)會(huì)”18位傳奇女子，如今只余下3位。但是，通海的洞經(jīng)古樂并未因此消亡。今天，當(dāng)悠遠(yuǎn)古樸的洞經(jīng)音樂在鐘毓靈秀的秀山上響起，在通海這個(gè)“禮樂名邦”的角角落落響起時(shí)，我們看到通海洞經(jīng)音樂開始了另一個(gè)轉(zhuǎn)身，古韻流芳。