二鬼摔跤是一人背馱著二鬼摔跤道具而進行表演的民間舞蹈，又叫“二娃摔跤”、“二喜摔跤”。主要流傳于夏邑及周邊縣市民間。表演時，表演者背馱二鬼摔跤道具，通過表演者腿、背、臂等綜合協(xié)調(diào)動作，給觀眾以兩個“鬼”在摔跤的外觀表現(xiàn)。

此民間舞蹈已流傳上百年，現(xiàn)面臨失傳境地。近期，二鬼摔跤被市政府公布為市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一人，兩鬼，三場合，四段

二鬼摔跤的表現(xiàn)形式類似木偶，表演時，表演者背馱二鬼摔跤道具。二鬼摔跤道具有兩個鬼頭，互相對視，有兩對搭肩假手，還有兩個假腿，道具“身子”上蓋著掩飾性的服飾。表演者在表演時，雙手各握一個假腿作為“一鬼”的腿，表演者的雙腿作為“二鬼”的腿，通過表演者腿、背、臂的活動和綜合利用戲劇、雜技、武術(shù)的推、踢、翻、滾、旋等動作的表現(xiàn)，給觀眾以兩鬼打斗摔跤的喜劇效果。

二鬼摔跤在表演時分三個場合，三個場合分別是平地、凳子、桌面。

二鬼摔跤表演時共分四段，第一段，地上摔跤，操作者運用推、踢、抱、壓等動作表現(xiàn)二鬼抱著摔，你推我踢，互相壓倒對方的摔跤場面。第二段，凳上摔跤，二鬼從地上摔至凳上，操作者運用蹦、跳、躥、探海等動作，表現(xiàn)二鬼爭凳、躥凳、上凳以及你退我進，我進你退，互不相讓，互不示弱的激烈摔跤氣氛。第三段，桌上摔跤，二鬼由凳上摔到桌上，層層上桌、下桌，操作者運用翻、滾、旋、掃等動作，表現(xiàn)二鬼桌上摔跤的進退攻守，推、摔到桌沿，壓倒翻滾，抱起旋轉(zhuǎn)等驚險場面。第四段，二鬼由桌上摔到桌下。操作者運用快速推、踢、抱、翻、滾、旋等動作，把二鬼摔跤推向熱潮。

最后，表演者掀開二鬼道具給觀眾亮相，謎底揭開，很多觀眾會驚訝地張大嘴巴，從而顯示出這種民間舞蹈的藝術(shù)效果和表演者的高超技藝。

一地方，五傳人，流傳百年

追溯二鬼摔跤的淵源，無文史資料可考。據(jù)夏邑縣城關(guān)鎮(zhèn)已故老藝人侯先全（1902年生）所述，二鬼摔跤這一民舞形式，是已故老藝人孫炳文傳授下來的，主要在夏邑境內(nèi)流傳。據(jù)推斷，此舞流傳至今已有100多年的歷史。

夏邑縣86歲的民間老藝人李進德談起此舞時說，二鬼摔跤與民俗活動放河燈有關(guān)。放河燈是一種超度鬼魂的迷信活動，相傳，清光緒年間，夏邑縣城經(jīng)常發(fā)生鬧鬼之事，夜深人靜時，衙門內(nèi)三班六房的衙役們睡得正香，突然，驚叫起來，有的叫得聲嘶力竭，有的打得不可開交，整個衙門內(nèi)亂作一團，攪得人心不安。城內(nèi)南大寺和城隍廟數(shù)幾十名和尚與道人為破此事，于中元節(jié)那天，用油紙扎燈籠、船、橋各百余個，放入城河，招引眾餓鬼歸宿正道。中元節(jié)戌時，超度鬼魂儀式開始，30名和尚與道人各列城隍廟兩側(cè)，焚香燒紙，口誦經(jīng)典，把用油紙扎的燈籠、船、橋送入城河中，愿餓鬼歸宿廟主。從此，農(nóng)歷七月十五放河燈便流傳下來，成為當(dāng)?shù)氐囊环N民俗活動。傳至民國初年，這種超度鬼魂的迷信活動便演變成為民間一種娛樂性活動，每次放河燈規(guī)模龐大，觀眾有數(shù)千人。放河燈結(jié)束后，由城里民舞隊為群眾表演二鬼摔跤、高蹺、鬼會等民間舞蹈。由此可見，二鬼摔跤與放河燈有著密切關(guān)系。

二鬼摔跤流傳至今，是以家祖?zhèn)鞒泻蛶焸鬟@兩種形式，傳承譜系為：第一代，孫炳文，男，1900年出生，師徒傳承，夏邑縣城關(guān)鎮(zhèn)城里村人，已故；第二代，孫炳志，男，1923年出生，家祖?zhèn)鞒校压�；第三代，孟獻超，男，1933年出生，師徒傳承，夏邑縣城關(guān)鎮(zhèn)西關(guān)村人；第四代，時福民，男，1964年出生，師徒傳承，夏邑縣城關(guān)鎮(zhèn)北關(guān)村人；第五代，劉藝，男，1970年出生，師徒傳承，1990年學(xué)藝，夏邑縣城關(guān)鎮(zhèn)西關(guān)村人。

孫炳文先生1900年農(nóng)歷八月二十出生在夏邑縣老城東門里一個貧困農(nóng)民家里。從小就生活在城里的孫炳文，因家庭貧困上不起學(xué)，常與一些貧窮兒童戲耍。因其忠誠、耿直、性格剛強，13歲至18歲習(xí)武學(xué)舞，練得一身好武藝。后來，孫炳文入伍。1920年，孫炳文退伍返家。孫炳文在外學(xué)習(xí)并掌握了較高的民舞技藝，特別是在部隊期間，雖然戰(zhàn)斗頻繁，軍訓(xùn)緊張，但酷愛民舞藝術(shù)的孫炳文仍然抽空學(xué)習(xí)、苦練技藝。尤其是二鬼摔跤，他經(jīng)常琢磨如何將真人摔跤的動作運用到舞蹈當(dāng)中去。他于是由簡單的地上摔，練到凳上摔、桌上摔。由一層桌子玩到桌子上摞桌子，疊高三層，像玩雜技一樣做出種種高難度動作。部隊進駐廣州以后，受到孫中山革命軍的熱烈歡迎。當(dāng)時，中國京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到廣州為部隊慰問演出，轟動整個部隊和當(dāng)?shù)孛癖�。作為陪場，部隊專門安排了孫炳文表演二鬼摔跤。只聽鑼鼓一響，布幕拉開，兩個張牙舞爪的青面鬼趴在地上，雙腳微微動彈。隨著樂器的節(jié)奏，身體扭動，突然折身躍起，緊抱對方，好像在衡量對方的力量。然后互不相讓，猶如真人摔跤一樣來回翻打，由地上玩到凳子上，又玩到一層、二層、三層桌子上，直打得不分勝負，難分難解，當(dāng)在第三層桌子上玩到熱潮時，猛然又翻滾落到地上扭打。臺下觀眾個個看得眼花繚亂，掌聲不斷。節(jié)目結(jié)束時，孫炳文突然來個掀蓋亮相，觀眾才猛然醒悟，看著二鬼打架，原來為一人表演！梅蘭芳及部隊1上前與孫炳文握手祝賀。梅蘭芳還稱贊說：“玩得好。我還從沒看見過這么好的民間節(jié)目呢！”正因如此，孫炳文的二鬼摔跤在部隊出了名，為繼承弘揚中華民族民間舞蹈作出了貢獻。后來，孫炳文回到家鄉(xiāng)，在夏邑民間及附近的安徽亳州、碭山等地演出，為群眾送去了民間藝術(shù)大餐。后來，孫炳文技藝達到巔峰時，他能在八張桌子上表演二鬼摔跤，并從最高層摔下，堪稱技藝絕倫。

1984年2月，二鬼摔跤第三代傳人孟憲超等人代表商丘地區(qū)赴鄭州參加“河南省第五屆民族民間音樂舞蹈調(diào)演”，主要演出了二鬼摔跤等節(jié)目，并榮獲河南省文化廳頒發(fā)的優(yōu)秀表演獎。有一次在省人民大會堂演出二鬼摔跤，觀眾驚喜若狂，掌聲不斷。演出后，孟憲超被一群記者圍住，其中還有日本記者，他們說：“就我們所知，蘇聯(lián)曾演出過此類節(jié)目，但藝術(shù)水平還不如你們，不知你們跟誰學(xué)的？老師是否還在？”

新中國成立前，農(nóng)村逢會一般由“會首”負責(zé)籌辦各種形式的演出活動，在演出時間上，一般在農(nóng)歷七月十五、清明節(jié)、農(nóng)歷十月一古廟會。在演出地點上，主要在廣場、戲臺、街頭等。新中國成立后，在夏邑縣文化館的組織、輔導(dǎo)下，通過1、文藝會演等活動，提高了表演技能，規(guī)范了表演形式。1984年，夏邑縣的二鬼摔跤在我市會演時，對其形式、內(nèi)容作了改革，并改名為“二喜摔跤”。

一絕技，四伴奏，五年計劃

二鬼摔跤在豫東各民舞隊伍中的地位雖不能名列前茅，但在歷次省、市、縣乃至省外會演中，深受廣大群眾的歡迎。

二鬼摔跤一般由一人表演，但有時候在表演時，也有伴奏人員。二鬼摔跤伴奏音樂均為打擊樂，樂隊通常由4人組成，每人持一件樂器，即，鼓、鈸、大鑼、二鑼。使用的鑼鼓有啞鑼、長鑼等，點子簡單，變化不大，對舞蹈起渲染烘托作用，其節(jié)奏根據(jù)表演者的動作快慢和舞臺大小而定。

二鬼摔跤表演風(fēng)格獨特、風(fēng)趣、神秘、驚險，在整個豫東地區(qū)，夏邑縣僅存一支表演隊伍，此舞能在桌、凳上表演是獨一無二的，它豐富的內(nèi)容和特征在中華民舞中實屬罕見。但因各種原因，此民間舞蹈面臨失傳。記者在采訪時，其第五代傳人劉藝因經(jīng)濟原因外出打工。據(jù)說，劉藝的表演水準，難度系數(shù)已大大降低。

為保護、傳承這一彌足珍貴的民間舞蹈，夏邑縣文化部門制訂了五年計劃，將進一步對民舞老藝人進行普查，更進一步摸清二鬼摔跤的流傳過程。同時，在未來5年中，夏邑縣文化部門將促進二鬼摔跤與其他民間舞蹈的融合，以達到繁榮民間舞蹈的目的。