打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱"轉(zhuǎn)剎"、"太剎"。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語"轉(zhuǎn)剎"，起源于古崖州黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。

黎族民間傳說，建茅屋時，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進，便形成了"跳柴舞"。打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱"轉(zhuǎn)剎"、"太剎"。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語"轉(zhuǎn)剎"，起源于古崖州(今三亞市)黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。當代黎族村寨有一喪法叫"旱賽"。即人死后入殮，停棺12天、24天、一個月不等時間，然后入土。在停棺"旱賽"期間，喪家及周村相關(guān)男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。清代《崖州志》對這一習俗作了記載:"喪葬。貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠。作八，心分花木，跳擊杵"。"跳擊杵"則指跳打柴舞這是如今所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻。

持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。打柴舞由平步、磨刀步、槎繩小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、篩米步、猴子偷谷步、烏鴉步等九個相對獨立的舞步組成。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出"嘿!呵嘿!"場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。打柴舞節(jié)奏強烈有力，動作古樸粗獷，生動形象，藝術(shù)感染力強，有很強的娛樂性，是開展群眾文體活動的較好方式。1957年晉京參加少數(shù)民族文藝會演，被譽為"五指山藝術(shù)之花";到羅馬尼亞、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多個國家演出時，又被譽為"世界罕見的健美操"。

隨著時代的變遷，"跳柴"習俗在黎族中逐漸流傳演變。如今，它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動。過去那種只限"女打男跳"的習慣，如今也換成"男女混合打跳"�，F(xiàn)今，跳竹竿已經(jīng)成為"三月三"黎寨山戀節(jié)中一項健康的活動內(nèi)容。青年男女憑借跳竹竿活動，尋找"搭檔"，增進情誼。小小竹竿為青年男女架設(shè)起了"鵲橋"。

新中國成立后，經(jīng)原海南黎族苗族自治州及各縣相關(guān)部門加工整理，打柴舞搬上舞臺、銀幕和運動場，成為黎族舞蹈和體育項目，多次參加全國大型文藝匯演和全國民族運動會，獲得金銀獎。經(jīng)加工、改編后，打柴舞其道具由木棍變?yōu)橹窀�，故又取名�?竹竿舞"。今天舞臺或運動場所見的均為跳竹竿的形式出現(xiàn)。

打柴舞依托三亞地區(qū)黎族民間習俗而存在，該地區(qū)習俗的變化，對民間打柴舞的生存延續(xù)影響極大。如今，全黎族地區(qū)僅三亞市崖城鎮(zhèn)郎典村仍保留著這一古俗。因此，搶救和保護黎族民間打柴舞已迫在眉睫。

黎族古代護尸舞的"活化石"。各族多有護尸舞。黎舞與喪葬習俗緊密聯(lián)系在一起的只有打柴舞一種，經(jīng)考證，它是如今發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護尸舞，對研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價值。