朝鮮族主要分布在我國東北的吉林、黑龍江和遼寧三省，其中以吉林省居多。朝鮮族有自己完整的語言和文字體系，是一個勤勞、勇敢的民族，具有質(zhì)樸、整潔、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、熱情好客等優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗。

一、鴨綠江沿岸朝鮮族分布狀況

50年代初期，一首“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”的氣壯山河的歌曲響遍祖國大地，做為一條中國與朝鮮的界河，從此，鴨綠江成為人們耳熟能詳?shù)目姑涝拇~，也是因此，鴨綠江這條并不太長的河流，被全國人民所知曉。在鴨綠江沿岸的城市中，朝鮮族占有一定比例，以其民族特色鮮明著稱。

我國朝鮮族主要分布在鴨綠江、圖們江和綏芬河流域，逐漸向北部和西部方向延伸，向東北內(nèi)地流動和擴散。朝鮮族是擅長種水田的民族。他們遷入的方向就是沿著有水源的地區(qū)安家落戶。東北絕大部分水田地區(qū)是朝鮮族遷入后開發(fā)的。1945年“9·3”抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國朝鮮族的人口布局輪廓已基本定型。當(dāng)時，中國朝鮮族人口基本分布在東北三省境內(nèi)，少量分布在內(nèi)蒙古地區(qū)。曾經(jīng)居住在關(guān)內(nèi)各地的朝鮮人大都回到朝鮮半島或移居?xùn)|北，因此，在關(guān)內(nèi)居住的朝鮮族人數(shù)不多。中華人民共和國成立以后，由于工作調(diào)動、畢業(yè)分配以及遷徙等原因，東北地區(qū)的一部分朝鮮族開始移入關(guān)內(nèi)各地，朝鮮族的分布遍及全國各省。

據(jù)1990年全國第三次人口普查資料介紹，全國朝鮮族人口總數(shù)為1920597人，分布在全國30個省、市、自治區(qū)。其中，黑龍江省有452398人，占全國朝鮮總?cè)丝诘?3.56％；吉林省有1181964人，占全國朝鮮族總?cè)丝诘?1.54％；遼寧省有230378人，占全國朝鮮族總?cè)丝诘?2％；內(nèi)蒙古自治區(qū)有22641人，占全國朝鮮族總?cè)丝诘?.18％；關(guān)內(nèi)各地共有33216人，占全國朝鮮族總?cè)丝诘?.73％。居住在東北三省的朝鮮族人口總共有1864740人，占全國朝鮮總?cè)丝诘?7.1％。朝鮮族人口數(shù)量在我國56個民族中排在第14位。

從分布格局上看有四個特點：第一，朝鮮族人口絕大多數(shù)分布在東北三省，只有少量人口分散居住在內(nèi)蒙古和關(guān)內(nèi)各地；第二，東北地區(qū)的朝鮮族農(nóng)村人口，多分布在利于灌溉和種植水稻和江河沖積平原或河谷盆地及河谷平原；第三，東北地區(qū)朝鮮族人口分布，呈現(xiàn)出由南而北、由東往西逐漸稀少的態(tài)勢；第四，東北地區(qū)朝鮮族具有散居中有聚居，聚居中有雜居，既有聚居又有散居的特點。

鴨綠江發(fā)源于長白山南麓，干流是中國和朝鮮兩國的界河，全長795公里，總流域面積6.4萬多平方公里。流經(jīng)吉林省的白山、通化、遼寧省的丹東等市。沿岸設(shè)有朝鮮族自治州1個、朝鮮族自治縣1個、朝鮮族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)（包括民族聯(lián)合鄉(xiāng)、鎮(zhèn)）43個、朝鮮族村1000多個。吉林省設(shè)有1個自治州（延邊朝鮮族自治州）、1個自治縣（長白朝鮮族自治縣），有朝鮮族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）6個、滿族朝鮮族鄉(xiāng)4個、朝鮮族滿族鄉(xiāng)1個。

二、朝鮮族民俗風(fēng)情

在長期的歷史發(fā)展過程中，朝鮮民族創(chuàng)造出符合生存條件和充滿智慧的諸多風(fēng)俗。盡管隨著時代的變遷這些習(xí)俗有所變化，然其宗旨和基本形式依然得到厚愛和傳承。

（一）婚姻習(xí)俗

朝鮮族的婚俗從說媒到結(jié)婚要經(jīng)過六次禮節(jié)，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納幣”、“請期”和“迎請”�！凹{采”禮是新郎家向新娘家提親時送的禮物；“問名”禮是占卜新娘將來的運氣好壞而打聽其母姓名的禮儀；“納吉”禮是新郎家向新娘家通知吉日；“納幣”禮是新郎家給新娘家送的青緞、紅緞等彩禮；“請期”禮是新郎家把選定的婚期以書面形式送到新娘家征求意見，新娘家則根據(jù)姑娘的具體情況回復(fù)；“迎親”禮，即新郎迎接新娘，最為隆重。

朝鮮族婚禮儀式一般分為兩段進(jìn)行，先在新娘家舉行，謂之“新郎婚禮”。新郎及伴郎等人手捧用紅包巾包著的木雕大雁來到新娘家后，新娘家人用木盆把木雁接過去，獻(xiàn)木雁是象征夫妻白頭到老的習(xí)俗。然后把新郎讓進(jìn)“舍廊房”，新郎在此戴上紗帽，系上冠帶，新娘頭上戴“簇頭里”，手戴“漢衫”走進(jìn)樵禮廳舉行結(jié)婚儀式，結(jié)束后，新郎便開始“賞大桌”，即品嘗佳肴。第二段是在新郎家舉行，謂之“新娘婚禮”。新郎在新娘家住滿三日后，回家等待吉日迎娶新娘，新郎家也要搭醮禮廳，為新娘擺喜筵，新娘與新郎的家人相認(rèn)，施禮……至此，婚禮才告結(jié)束。

朝鮮族婚姻亦為一夫一妻制，近親、同宗、同姓不婚。

（二）喪葬習(xí)俗

朝鮮族多實行土葬，居住在城市者則實行火葬。朝鮮族老人去世后，親人三天內(nèi)不準(zhǔn)洗臉、理發(fā)，也不準(zhǔn)吃干飯，必須穿孝。親友來吊唁，首先在遺體前三叩首，再同死者親屬相互二叩首。入殮時要給死者穿新衣，原來的衣服燒掉。三天后埋葬。埋葬前要請風(fēng)水先生選墓地，舉行埋葬儀式要選擇單日。埋葬后，墳前置供品，叩首。以后要連續(xù)祭祀三天。第一天上供祭祀叫“初云”，第二天叫“拜云”，第三天叫“三云”。之后每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋節(jié)都要進(jìn)行祭祀。

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)在土葬已多改為火葬，程序也日趨簡化。

（三）歲時習(xí)俗

朝鮮族十分注重節(jié)令，有一些獨特的節(jié)日。

春節(jié)：和漢族一樣，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，伽倻琴和洞簫的樂曲聲此起彼伏，用音樂的美好祝福將人們帶入新的一年。節(jié)日期間，壓跳板、拔河等競賽場上熱鬧非凡，全族男女老少縱情歌舞，盡興而止。

上元節(jié)：指每年農(nóng)歷正月十五。這一天，先到祖墳送燈，然后在堂內(nèi)燃“屬”燈，院內(nèi)掛天燈，院門兩旁掛壁燈，到河里放船燈。然后吃藥飯、五谷飯、喝聰耳酒。還會拿一些五谷飯放入牛槽中，看牛先吃哪一種，便代表哪種糧食這一年能獲豐收。白天人們參加各種游戲，如火炬戰(zhàn)、車戰(zhàn)、拔河等。晚上，共到高處迎月，誰能望見初升圓月，便象征著一年會幸福如意。迎月之后，眾人在月光下踏橋。踏橋，也叫跺橋。踏橋時，其次數(shù)必須與自己的歲數(shù)相同，以祈福禳災(zāi)。

花甲節(jié)：父母親花甲之日，子女們都會早早準(zhǔn)備好，擺壽席，設(shè)酒宴，廣邀親朋好友和鄰居歡聚一堂，感謝父母的養(yǎng)育之恩，祈愿老人健康長壽。在花甲儀式中，晚輩們按子女長幼、親戚遠(yuǎn)近，及賓客身份依次向老人敬酒跪拜，敬獻(xiàn)壽禮。獻(xiàn)禮后，老人和婦女們把壽席上的飲食分給在場的年輕人和小孩，據(jù)說吃長壽老人席上的東西會使人健康成長。由許東哲作詞、方哲龍作曲、閻維文演唱的朝鮮族歌曲《祝媽媽健康長壽》，以優(yōu)美的旋律記錄了朝鮮族過花甲節(jié)獻(xiàn)壽的全過程。

嬰兒生日節(jié)：在嬰兒周歲生日到來之際，媽媽們會給孩子穿上一套精心縫制的朝鮮民族服裝，把孩子抱到準(zhǔn)備好的生日桌前，讓嬰兒“過目”專門為他擺設(shè)的打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象征意義的各類物品。客人到齊后，媽媽就會引導(dǎo)嬰兒抓出一件中意之物。當(dāng)孩子抓到一樣物品時，來賓們就會歡騰雀躍，說些即興的祝福話。這個過程叫做嬰兒受生日席桌的“儀式”。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團(tuán)白色素線的習(xí)俗，希望孩子像雪白的線團(tuán)一樣做個清爽潔白的人，像長長的線那樣長壽延年。

六一節(jié)：六一國際兒童節(jié)在朝鮮族中已演化為一個全民節(jié)日。記得我在黨校學(xué)習(xí)時有三位朝鮮族同學(xué)，每逢“六一”節(jié)到來時都一定要請假回家給孩子過節(jié)。當(dāng)時大家很不理解，總是打趣他們。在鴨綠江畔朝鮮族聚居地，人們都把“六一”兒童節(jié)當(dāng)成一項重大的節(jié)慶活動�！傲弧边@一天，幾乎萬人空巷，人們穿著節(jié)日盛裝涌向校園觀看孩子們精彩的表演，參加各種各樣隆重?zé)崃业幕顒�，或者齊聚公園，把朝鮮族人民對少年兒童的愛護(hù)之心希望之情表達(dá)得淋漓盡致。

洗頭節(jié)：每年的陰歷六月十五是朝鮮族傳統(tǒng)的洗頭節(jié)。這天清晨，男女老少都會來到河邊洗頭，傳說用向東流淌的溪水洗頭會大吉大利。晚上，人們還要在家里舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然后全家老少高高興興地坐在一起，吃上一頓豐盛的晚餐。

回婚節(jié)：在朝鮮族的家庭節(jié)日中，最隆重的是“回婚節(jié)”，亦稱“歸婚節(jié)”，即結(jié)婚60周年紀(jì)念日。舉行回婚節(jié)必須具備三個條件：一是老兩口都健在；二是親生子女都在世；三是孫子孫女無夭折。一條不符都不可舉行“回婚節(jié)”。一對老人穿上年輕時的結(jié)婚禮服，相互攙扶著入席，大家頻頻舉杯祝福，比年輕人的婚禮更為莊嚴(yán)隆重。因此，誰家能舉辦“回婚節(jié)”，親朋好友都要前來祝賀，是種榮耀之事。

在節(jié)日里，會舉辦各種各樣的體育競技運動，最常見的男子項目有摔跤、拔河等。摔跤是朝鮮族一項古老的體育運動項目，每逢節(jié)慶日，摔跤強手集聚，爭標(biāo)奪魁，競爭激烈，優(yōu)勝者的獎品常常是一頭肥壯的黃牛。女子比賽項目有傳統(tǒng)的蕩秋千、跳板和頂壇競走。婦女們穿著節(jié)日盛裝，無論是蕩秋千還是跳板或項壇競走，繽紛的色彩和優(yōu)美的姿態(tài)，形成一道亮麗的風(fēng)景。

（四）飲食習(xí)俗

朝鮮族日常飲食以米飯為主，佐以湯，兼食風(fēng)味小菜。特點是辛辣、爽口、清淡。朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品有：

打糕：早在18世紀(jì)有關(guān)文獻(xiàn)中便有記載，稱打糕為“引絕餅”。如今，凡逢佳節(jié)或紅白喜事，每家都用打糕來招待親朋好友。

冷面：每逢正月初四中午，朝鮮族必須全家吃冷面，這天吃的也被稱作長壽面。日常飲食中也離不開冷面。冷面是以蕎麥面、小麥面和淀粉制成面條，煮熟后用涼水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯，味道鮮美，酸甜爽口。

米酒：米酒是他們自釀的水酒，也是招待客人的佳品。這種酒顏色比黃酒的稍白，略帶甜味。不過這喝起來甜滋滋的米酒可是后勁十足噢。

辣白菜：無論農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，朝鮮族家家都做，少則幾百斤，多則上千斤。辣白菜清香爽口，有解膩解酒、助消化、增食欲之功效，是朝鮮族日常飲食中不可或缺的一道菜，現(xiàn)在不僅朝鮮族，許多漢族人也酷愛它。

八珍菜：是用綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經(jīng)燉、拌、炒、煎制成的菜肴。

醬湯：朝鮮人家常便飯必不可少，素有“寧無菜肴也要有湯”之說，其主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜（帶）等，以醬代鹽，加水焯熟即可食用。

咸菜：是日常不可缺少的菜肴。如醬腌小辣椒、醬腌紫蘇葉、辣醬南沙參、咸辣桔梗，醬牛肉蘿卜塊等，清脆爽口，咸辣適中，已經(jīng)風(fēng)靡東北打入關(guān)內(nèi)。

松餅：用蒸熟的米面搟出小面片，然后把小豆、豌豆、芝麻、棗、糖等餡像包餃子一樣包制而成，吃起來也別有風(fēng)味。

（五）禮儀習(xí)俗

1、餐桌：餐桌上匙、箸、飯、湯都有特定擺法，匙、箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴依次擺放，調(diào)味品擺在中間等等。吃飯時長輩動筷后其余人才可就餐。

2、敬語：晚輩對長輩必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。

3、飲酒：過去，晚輩不能在長輩面前喝酒。如今也常有與長輩共同飲酒的場合，但飲酒時一定要轉(zhuǎn)過頭去，不能直接面對長輩飲下。

4、吸煙：年輕人不得在長輩面前吸煙，更不能向老人借火，否則便被認(rèn)為是不敬。

5、同行：與長者同路時，年輕者必須走在長者后面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬地說明理由。途中遇有長者迎面走來，年輕人應(yīng)恭敬地站立路旁問安并讓路。

6、飲食：朝鮮族喜食狗肉，但婚喪與佳節(jié)不吃。

（六）服飾習(xí)俗

朝鮮族的傳統(tǒng)服裝與其生活方式相吻合。朝鮮族居住以火炕為中心，平時男人盤腿而坐，而婦女則一般是雙膝著地的脆式，所以衣著多是寬松式。朝鮮族一般喜著白衣素服，顯示出喜愛清凈樸素的特性，故有“白衣民族”之稱。

男裝衣短，褲長肥大，加穿坎肩，也有外著道袍或朝鮮長袍者。道袍是過去士大夫、儒生的常服，后成為男子出門時的禮服。長袍當(dāng)大衣穿，有單、夾、棉之分。

女裝則為短衣長裙，短衣多用色彩明快、花紋漂亮的綢緞或紗類縫制，衣襟很短，只及胸部，袖口略瘦，不用紐扣，以前襟的兩個彩色長帶系成蝴蝶形。長裙為寬松式的彩色高腰長裙，多有長皺褶。有纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙之分。年輕女子一般愛穿筒裙、短裙，老年婦女常穿纏裙、長裙。冬天，中老年婦女在上衣外加穿棉(皮)坎肩。與這種服飾相協(xié)調(diào)，習(xí)慣上多穿白色或天藍(lán)色的船型勾鼻膠鞋，這與服飾形成一體，顯示出曲線美�，F(xiàn)在，除大型節(jié)慶活動之外，平日里很少穿民族服裝。

（七）居住習(xí)俗

朝鮮族民居多為山頂式的青瓦白墻建筑，多用青灰色陶瓦屋頂。瓦頂坡面略有曲線，多為四面斜坡，檐頭四角和屋脊兩端向上翹起，瓦當(dāng)和脊頭加簡單花飾，形成活潑明快的風(fēng)格。傳統(tǒng)的朝鮮族住房一般建在沿山的平川地帶，房屋正面朝陽，依山傍水，保持樸素潔凈，盡量與自然環(huán)境相融合。住房的平面多數(shù)為矩形，也有L形的，有的設(shè)外廊。內(nèi)部房間較多，牛棚和儲存柴草雜物的“草房”在房屋的一端，以灶間與居室隔開。居室之間由推拉門分隔，靈活方便。居室內(nèi)靠墻設(shè)推拉門壁櫥，供存放衣物、被褥之用，使室內(nèi)顯得寬敞雅致。家人和來客進(jìn)門就上炕，鞋要脫在門口，以保持室內(nèi)清潔。

朝鮮族多是火炕，非常適合東北冬冷夏涼的氣候，也適合朝鮮人的生活方式，是休息、睡眠或待客的場所。

朝鮮族還有一個特點，無論誰家建房，鄰里們都會自發(fā)前來幫忙，用心出力，不計報酬，當(dāng)然了，主人家也會拿出美酒佳肴熱情招待，以表深深的謝意。

三、優(yōu)秀的朝鮮族文化是中華民族文化的瑰寶

朝鮮族燦爛的文化藝術(shù)，是中華民族文化園地中的一朵奇葩，不僅弘揚了本民族的歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，還為中華文化注入了新鮮活力。

（一）強大的民族凝聚力

朝鮮族是一個團(tuán)結(jié)和睦的民族，他們自覺傳承本民族的優(yōu)秀文化和行為習(xí)俗，有較強的民族自信心和自豪感，當(dāng)面臨- 的時候，他們一定會將維護(hù)本民族利益作為第一選擇，自覺將個人利益與本民族利益聯(lián)系在一起。正是由于這樣一種不成文的社會公約式的文化傳承，使得朝鮮族人民親如一家，也使這個民族經(jīng)受住了諸多考驗與磨難而堅不可摧。

朝鮮族有一種“千人針”習(xí)俗，即經(jīng)多人之手縫制一條有文有圖的布帶。每當(dāng)有青年應(yīng)征入伍時，斜披在肩上作為克敵制勝的象征。這一習(xí)俗與一個古老傳說有關(guān)。據(jù)說，很早以前，在一個富庶的村落里，人們過著自由幸福的生活�？墒峭蝗粊砹艘粋�力大無比的妖魔，殘害村民。村中的壯士奮力拼搏，終因力量不足而被吃掉。有一名青年立志要除掉妖魔，到處尋求，終于訪到一智者，對他說，要打敗這妖魔靠一個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須擁有1000人的智慧和力量才行。方法是拿一條布帶，由1000個親人和年輕媳婦縫制，這條帶子便會集聚1000人的智慧和力量，從而打敗妖魔。青年人按照智者的話辦了，做成了“千人針”，披在身上去和妖魔決戰(zhàn)，果真打敗了妖魔。從此“千人針”便成為勝利的象征，誰家若有應(yīng)征入伍者，家人就手捧布帶求縫“千人針”，以圖平安吉祥。

在上世紀(jì)30年代東北抗日戰(zhàn)爭中，許多朝鮮族愛國婦女，手捧布帶，在車站、碼頭甚至走街串巷互相縫制“千人針”�？p制時還說一些對日寇詛咒和對抗日戰(zhàn)士祝福的話，而后將帶子送給抗日將士們，祈愿保佑他們打勝仗。其實這就是凝聚民族力量的方法。

朝鮮族人一般不太打民事糾紛官司，刑事案件另當(dāng)別論。不打民事官司，并不說明這個民族缺乏運用法律武器維護(hù)民事主體合法權(quán)益的意識，而是有較強的自我化解矛盾和糾紛的隱性機制。朝鮮族人大多性格直率、脾氣較急，日常生活中，磕磕絆絆、打斗的情況時常發(fā)生，但他們很少告到法庭。鬧矛盾了，抽個時間雙方坐到一塊，喝一頓酒，過去的事往往就煙消云散了。

（二）敬老愛幼的優(yōu)秀傳統(tǒng)

在朝鮮族生活中，把尊重老人看作是家庭乃至整個社會生活中極為重要的禮節(jié)，納入節(jié)日慶典中的就有“老人節(jié)”、“花甲節(jié)”、“進(jìn)甲節(jié)”和“回婚節(jié)”等。每當(dāng)節(jié)日來臨，人們都載歌載舞，大擺酒席，表達(dá)至誠孝心，衷心祝愿老人健康長壽。在他們的禮儀習(xí)俗中，很大部分都是尊敬老人的內(nèi)容。

“嬰兒生日節(jié)”和“六一節(jié)”等則是專為孩子們過的節(jié)日，父母長輩十分重視，每一個節(jié)日都極其熱烈，到了那一天，幾乎是全員出動，他們衷心祝愿少年兒童健康成長，希望他們聰明而又富有智慧，幸�？鞓烦砷L，更把民族振興的理想寄托在孩子身上，蘊含著濃濃的民族情結(jié)。朝鮮族敬老愛幼的優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗，能夠增強民族凝聚力向心力，是民族團(tuán)結(jié)鄰里和睦的先決條件，值得其他民族特別是人數(shù)眾多的漢族學(xué)習(xí)和仿效。

（三）特色鮮明的民族歌舞

朝鮮族舞蹈具有自己鮮明的民族特色，主要包括農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇子舞、象帽舞、頂水舞、刀舞等。其中，農(nóng)樂舞是朝鮮族中廣為流傳的民間舞蹈之一，由農(nóng)樂游戲演變而來，表演時，必須有一位打旗的人，旗幟上寫著“農(nóng)者天下之大本也”8個大字，舞者排在打鑼者之前，盡興表演。此外，長鼓舞也是朝鮮族代表性的舞蹈之一，以典雅飄逸的舞姿馳名中外。長鼓舞以柔軟的扛手、伸肩、鵲雀步等動作為主，以肩挎長鼓，右手持鼓鞭，邊跳邊敲的形式表演，身、鼓、神融為一體，高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，有獨舞、雙人舞和群舞等多種。

朝鮮族傳統(tǒng)樂器有伽倻琴、筒簫、奚琴等。伽倻琴為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈撥樂器，形狀近似于漢族民樂器古箏，演奏時一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄。筒簫是一種吹奏樂器，屬中音樂器，音色優(yōu)美。奚琴是朝鮮族人民喜歡使用的一種弓弦樂器，相傳是宋朝東北一帶的奚部族所創(chuàng)造而得名。

朝鮮族歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，如《桔梗謠》、《阿里郎》、《道拉基》、《諾多爾江邊》等，歌詞樸實淳厚，曲調(diào)優(yōu)美，熱烈歡快，廣泛流傳，經(jīng)久不衰。

（四）豐富多彩的民間文學(xué)

朝鮮族在長期的生產(chǎn)、生活實踐中，創(chuàng)造傳承了許多民間口傳文學(xué)，主要有民謠、傳說和民間故事等。朝鮮族民謠內(nèi)容廣泛，有農(nóng)民在長期勞動生活中創(chuàng)造的“農(nóng)謠”；有從巫俗中發(fā)展而成的“神歌”；也有封建社會末期城市庶民創(chuàng)造、后來又傳播到農(nóng)民中而成為民眾歌謠的“雜歌”；有20世紀(jì)初由進(jìn)步學(xué)生和知識分子創(chuàng)造、并在口頭流傳中定型的“新民謠”等。

朝鮮族的民間故事反映社會生活的各個方面，內(nèi)容廣泛，種類繁多，歸納起來，大致可以分為幻想故事、動物故事、生活故事、人物故事、寓言、笑話等，其中流傳廣泛的有《兔子和烏龜》、《紅松與人參》、《牧童和仙女》、《青蛙三兄弟》、《春香和李道令》、《金先達(dá)故事》等。

新中國成立后，朝鮮族民間文學(xué)工作者在東北朝鮮族居住地區(qū)搜集整理了五千多篇民間故事，出版了《朝鮮族民間故事選》等20多部。1982年上海文藝出版社翻譯出版了《朝鮮族民間故事選》，第一次向全國各民族讀者系統(tǒng)介紹了朝鮮族民間故事。1983年上海文藝出版社出版的《金德順故事集》，是我國首次出版的民間故事家個人專集。

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