太子務(wù)武吵子，北京市大興區(qū)傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

太子務(wù)武吵子，是北京市特有的傳統(tǒng)民俗舞蹈之一，集娛樂(lè)、健身、表演為一體，武吵子風(fēng)格強(qiáng)悍、粗獷，舒展大方，參與武吵子活動(dòng)可以使人們愉悅身心，增進(jìn)了解，和諧相處，具有較高的社會(huì)、民俗及文化價(jià)值，在北京具有一定的代表性。

清乾隆年間，太子務(wù)村村民張鴻儒學(xué)成武藝后回村開(kāi)設(shè)鏢局，成立少林會(huì)，村內(nèi)漸有習(xí)武傳統(tǒng)。張鴻將一太監(jiān)帶回的宮中樂(lè)譜用于少林會(huì)表演的伴奏，并不斷改進(jìn)創(chuàng)新，形成擊鈸而舞的武吵子。

天子務(wù)武吵子的前身是文吵子的形式，后來(lái)逐漸在原有文吵子的基礎(chǔ)上結(jié)合本地獨(dú)特的武術(shù)背景，加重了原有武術(shù)的成分，形成了現(xiàn)今所看到的武吵子。定型后的武吵子的動(dòng)作主要由武術(shù)、大秧歌組成。武吵子會(huì)的會(huì)員基本上是少林會(huì)的成員，武術(shù)套路有了音樂(lè)的伴奏，手中的镲既是器樂(lè)表演時(shí)的樂(lè)器，又是動(dòng)作表演時(shí)的道具。這種動(dòng)作表演以武術(shù)動(dòng)作為主。武術(shù)在早期的主要功能是用于技擊，具有非常強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。因此，會(huì)員們?cè)诒硌輹r(shí)手持镲，或是攻擊或是防守，動(dòng)作彪悍，剛勁有力，形成了與眾不同的表演風(fēng)格。

太子務(wù)武吵千以海笛、笞、鏜、大鼓、鐃、镲、大鈸為主要伴奏樂(lè)器。現(xiàn)存《前朝風(fēng)】《文朝風(fēng)】《開(kāi)山虎】《小金山】《龍虎葉】等傳統(tǒng)曲牌，音樂(lè)節(jié)奏慷慨激昂、振奮人心，生活氣息濃郁。太子務(wù)武吵子主要有走街和擺檔兒兩種表演形式。走街時(shí)，令旗先行，大鼓和海笛殿后，眾人排成二或四路縱隊(duì)行進(jìn)，只表演簡(jiǎn)單的亮鈸、對(duì)鈸，邊走邊打；擺檔兒是到了主要地點(diǎn)后進(jìn)行重點(diǎn)表演，可依場(chǎng)地大小臨時(shí)決定隊(duì)形和打法。花鈸表演者雙手持鈸互相擊打，動(dòng)作成套，每套動(dòng)作都由幾個(gè)鈸眼組成；特有動(dòng)作是伴著鼓樂(lè)表演蹬健、蹦健、對(duì)打、節(jié)節(jié)高、金雞斗亮扇、翻身打等。

傳承價(jià)值

太子多武吵子既有武術(shù)的勇武強(qiáng)悍，又有舞蹈的俏麗舒展，表演剛?cè)嵯酀?jì)、激越活潑，融健身、娛樂(lè)、護(hù)村為一體，具有社會(huì)、民俗和藝術(shù)價(jià)值。

傳承狀況

現(xiàn)今太子務(wù)武吵子的樂(lè)器基本完整，但是演奏樂(lè)器的村民老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重。樂(lè)隊(duì)中的成員之間還是用口授的手法傳授演奏技能，后繼乏力問(wèn)題比較嚴(yán)重。樂(lè)隊(duì)內(nèi)部的隊(duì)員有的掌握多種樂(lè)器的演奏技能，可以充當(dāng)多個(gè)角色。天子多畫(huà)吵子的樂(lè)器由專門(mén)的箱頭保管，因此保存得較好。目前，樂(lè)隊(duì)編制基本上保持鼓、海笛、鏜、歌、鐃、箵、镲的規(guī)格。