夏津人舊有編修家譜的習俗，多數(shù)姓氏族都有自己的家譜。中華人民共和國成立后至1985年，由于人們把續(xù)修家譜視為舊風俗，因而修編者甚少。迄于20世紀90年代初，隨著縣志的編纂和地名普查，尤其是人們對傳統(tǒng)文化的重視與發(fā)掘利用，所以編修家譜者又逐年增多。

續(xù)修家譜的期限，傳統(tǒng)習慣一般是20至25年續(xù)修一次，大多是在過春節(jié)時興修。因春節(jié)期間，族人相聚，便于商討，有在前倡修者，本族人們便會欣然響應。修譜之初，首先組建修譜委員會，或可叫小組。由族中有德望、地位，或輩分高且年長的人充當主任、組長、監(jiān)修。其他設走訪、、謄錄等職事，分曹司事，各自負責。經(jīng)費來源，舊時修譜大多于族中的林地、墓地的收獲中支付。近些年新續(xù)修的譜書經(jīng)費，或按族中人、戶平均攤派；或不拘款數(shù)而自愿捐獻；或由族中殷實之家出資；或由富裕者獨家承當，不一而足。新譜體例大體與舊譜相去無幾，但有的也有不少改進，諸如，女人以本姓名入譜，不再但稱“某氏”；閨女入譜，不再僅錄男子。并在“凡例”中明白標出“以示男女平等”。凡有文憑、職位、德望、成就者均于其名下作簡述。凡招贅者可以其本姓名入譜，不再改姓氏等等新風尚，均為族譜的新式體例。新譜的卷首除將歷次修譜的“序言”照錄、附載外，然則新序言也例不可少。或由一人作序，或數(shù)人共序，或數(shù)篇序言并列，用以記錄本姓氏族的淵源，族人的遷徙、定居等情況，以及修譜的經(jīng)過和重要事項等。序言多是由本族中有文化、德望、地位或輩分高且年長的人執(zhí)筆或署名。舊譜序言用文言文撰寫，而新譜序言多用白話，但也不乏文言文。序言后載列“凡例”、“世次銘字（即輩分用字）”、“族訓”等內容。夏津縣所續(xù)的譜書大多都增有“世次銘字”，內容亦如舊譜，多取吉祥、便于書寫而且讀之上口的字。如“吉清希學宏，兆樹金慶興，富貴榮庭遠，常在文延中”、“萬善同歸，大學至道”、“衛(wèi)國振興華，榮廷延慶祥”、“世廷慶如云，為光克敬守，志奇懷大學，九慎相繼永”等等，舉不勝舉。族訓是舊譜體例，但新譜也有不少附設“族訓”者，內容多為勤儉忠厚，努力向上、敦宗睦族，遵守法度等。家譜正文為“世系”，新譜與舊譜修續(xù)方式大致相同，或以“綱目（亦有稱之為‘根系’、‘葡萄’者）”狀，以引線連系世次而次第排列；或按世次、行輩依次排列接續(xù)。新譜還有于書楣處開列各人的上承頁碼，用以溯追其父、祖，而直至始祖的續(xù)法，極便檢索，是為新譜的一大更新。除以上內容，新續(xù)譜書還增添人物簡介和人物傳略，若史志體例。凡本族人有地位、聲望，或對本族有貢獻者均可列簡介入譜，過世者可載錄傳略，是為新譜書又一更新體例。因攝影工具的發(fā)展，不少新譜載錄彩色照片，如修譜人員合影、家族聚落變化、較出名的人物等等，豐富了譜書內容，增強了直觀性，是為新譜體例又一大改進。舊譜多是手抄，線裝，迄于民國時，始有活字鉛印。進入21世紀以來，由于印刷技術的發(fā)展，新續(xù)譜書的印刷、裝幀也隨之大為改觀，大多是彩印、精裝，有的還帶有護封，而且還以楷、隸、行、黑體、宋體等字體來區(qū)分各種內容，此亦為新譜書的一大改進。新譜印刷數(shù)量大多是據(jù)本族人多少而定，大都是本族人凡結婚建立家庭者均可藏存1冊，每當春節(jié)可于櫝中取出，放之桌上供族人、親朋翻閱。

近年來，夏津縣的較大姓氏族編修族譜，設立修譜委員會（小組）后，有經(jīng)數(shù)年編寫成書的，其體例之細、內容之精當，概可想見。2000年以來，夏津縣各姓氏族編出不少體例完備、編排得當，而且印制精美的新譜書。諸如城西露觀寺《徐氏族譜》、城南南王莊《王氏族譜》、喬官莊《李氏族譜》、城東北張集《張氏族譜》、城內中山北街《李氏族譜》、南屯子《王氏族譜》、城東左莊《左氏族譜》、城北東季莊《倪氏族譜》、城西中亞村的《鞠氏族譜》等。其中城內中山北街《李氏族譜》、城東左莊《左氏族譜》、城北東季莊《倪氏族譜》等已被山東省圖書館收藏，并頒發(fā)收藏證書。迄于2010年，全縣各姓氏族的譜書業(yè)已大多續(xù)修，未續(xù)修新譜書的姓氏族已為數(shù)不多了。

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