天旱祈雨習(xí)俗，在胡市鎮(zhèn)由來已久。相傳民國24年（1935年），胡市久旱不雨，莊稼受損嚴(yán)重，人們又束手無策，胡市鎮(zhèn)桂壩村何氏家族首次帶領(lǐng)村民做“草把龍”放在田缺口上求雨，祈求龍王普降甘霖，救助百姓。胡市鎮(zhèn)首次祈雨活動(dòng)的那一天，人們用木頭架子抬著草編的火龍，敲鑼打鼓搖旗吶喊，飛快地匯聚到事先選好的一處田坎缺口旁。午時(shí)三刻，手執(zhí)麻鞭的領(lǐng)頭人何氏一聲響鞭似狂風(fēng)呼嘯，天搖地動(dòng)溝壑回應(yīng)。炎熱難耐的人群，“噗通噗通”跳進(jìn)水田里，拉拖著“火龍王”，踩在水底，盡情在清涼的水田里歡鬧戲水。祈雨人群炙熱的體溫漸漸退去。領(lǐng)頭人又一聲響鞭，人群從水田里拖出濕淋淋的火龍王，供奉在村中央的祈雨臺上，人們多么希望頃刻間疾風(fēng)暴雨就會降臨大地�？墒钱�(dāng)日并未降下一滴雨水。祈雨人群聚集不散，他們跪在地上，雙手合十念念有詞，日夜燒香祭拜，祈禱龍王行雨救民。不知多了多少時(shí)日，老天終于降下瓢潑大雨。人們好不歡喜，他們堅(jiān)信龍王被他們的虔誠感動(dòng)了，所以“火龍祈雨”的活動(dòng)一直延續(xù)下來。今天“�；瘕垺币呀�(jīng)不再是當(dāng)年祈雨的初衷，已演變成為胡市人迎新祈福、歡慶新年的民俗活動(dòng)。

當(dāng)初桂壩何氏的“草把龍”求雨活動(dòng)是3個(gè)人表演，其中1人敲叉子、1人耍龍頭、1人耍龍身，龍身總長只有12尺。民國31年（1942年），桂壩黃氏進(jìn)一步改進(jìn)了“草把龍”表演，敲叉子伴奏增加為2人。解放前夕，羅氏編制蔑具時(shí)仿編龍骨身，再罩上布就成了布龍。后來，罩龍布改成在編制好的龍骨身上糊皮紙，龍骨里點(diǎn)上可燃的蠟燭，在夜里顯得燈火輝煌，當(dāng)時(shí)就叫做“火龍”。解放后，童氏又對火龍進(jìn)行了改造。他給火龍的耍法制定了一些規(guī)則，即耍龍一共12人，其中3人伴奏，9人耍龍，龍身增長到99尺。文革后，該村居民周書改為15人耍龍，由周書耍寶，何云清耍龍頭，李太明耍龍尾，其余7人耍龍身，5人伴奏。伴奏樂器也增加了花樣，分為1個(gè)大鑼、1個(gè)小鑼、1個(gè)小鼓、1個(gè)叉子、1個(gè)小鐺鐺。這時(shí)也開始了正月十五在河邊用鐵筒打出灼熱的“鐵屎”來做鐵花去燒龍身，叫做跟火龍“撻粉火”。1980年，新一代火龍傳承人唐國山，創(chuàng)新發(fā)展思路，在正月間帶領(lǐng)“火龍”出街下鄉(xiāng)拜年，所到之處，大小單位、居民都打發(fā)紅包，都愿意出點(diǎn)“喜錢”換來火龍喜慶的祝福。1985年，王永康加入唐國山的火龍隊(duì)伍，進(jìn)一步創(chuàng)新表演形式，表演人數(shù)共16人，5人伴奏，9人耍龍，1人后勤，1人專跑業(yè)務(wù)貼子。后經(jīng)改進(jìn)，火龍燒花用煙花和鞭炮代替，燒花場由河邊轉(zhuǎn)為沿街- ，所到之處的單位、居民也燃放鞭炮迎接火龍的到來。

每年冬月初，先要請有經(jīng)驗(yàn)的老匠師用竹、篾、紙精心制作“神龍”。神龍共十三節(jié)，有龍寶、龍頭、龍身、龍尾四部分，扎成的火龍栩栩如生�；瘕�?jiān)�，到了臘月十幾，要擇一個(gè)吉祥的日子“祭龍”，也稱“開光”。祭龍儀式莊嚴(yán)而隆重，要請一位當(dāng)?shù)孛麣獗容^大的道士為它開光。于吉日吉時(shí)，將火龍擺放在村里院壩的祈雨臺上，耍龍人恭恭敬敬地?zé)埦聪悖朗孔揭恢簧硇涡蹓训拇蠹t公雞在手中，口中念念有詞，說些“保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的吉祥語之后殺公雞，將雞血灑在火龍周圍，拔幾根雞毛沾雞血貼在龍頭上，道士高喊一聲“開光咯！”頓時(shí)鑼鼓聲聲，叉號齊奏，煙花齊放，鞭炮齊鳴。從正月初一開始到元宵節(jié)晚上以前，每當(dāng)夜幕降臨，十余名青壯少年頭戴龍帽，腳穿草鞋，扎緊褲管，圍好圍巾，舉著金黃色的“火龍”在大街小巷來回穿梭，在滾燙的鐵水花中盡情舞蹈�；瘕堁刂嗲嗟氖褰郑┻^古老的吊腳樓，在小鎮(zhèn)的每一條街巷和每一處院壩里游走。家家戶戶都要買煙花鞭炮等在家門口，等著火龍的到來。“來了，來了，火龍來了！”嗩吶鑼鼓的響聲越來越近、越來越大。人們點(diǎn)燃鞭炮迎接火龍，“噼噼啪啪”的鞭炮聲代表著主人的熱情和對來年的殷切希望。剎那間，煙花四濺，人聲鼎沸。此時(shí)的火龍已經(jīng)被人們的熱情鼓動(dòng)，耍龍人更加賣力地把火龍舞起來�；瘕�?jiān)谡率濉棒[元宵”之后，即完成了它當(dāng)年的歷史使命，就要進(jìn)行“送龍”儀式。人們把火龍?zhí)У胶械幕馃龎�，點(diǎn)上錢紙香燭，由火龍傳人帶著所有耍龍人向火龍祭拜，口中念著感謝火龍的話語，將火龍燒成灰燼。等到下一個(gè)春節(jié)來臨之前，再重新做一條新的火龍。

火龍的制作經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的過程。先用谷草，逐步發(fā)展到用布、竹編，龍骨扎成外用皮紙包裝，神龍分龍寶、龍頭、龍身、龍尾四部分，共13節(jié)，每節(jié)直徑1.3米，用彩色紙纏成100圈的竹圈，全長147尺。

火龍?jiān)扇怂＃?人敲鑼、1人耍龍頭、1人耍龍尾。現(xiàn)發(fā)展到現(xiàn)在18人耍，其中5人伴奏、1人耍寶、9人耍龍，其余人員吹鎖吶和做后勤服務(wù)。

龍舞“馬潭”火龍主要特色是，表演中以模擬傳說中龍的表現(xiàn)形態(tài)、動(dòng)作，突出龍的特定神態(tài)。龍舞表演要求演員手腳動(dòng)作緊密配合龍頭變換節(jié)奏快，伴奏人員鑼、鼓、叉、嗩吶等緊隨龍的舞動(dòng)人而節(jié)律有致。舞龍人員要求有熟練的步法和技巧，舉臂彈抖，提腳跨步，縱跳有力，靈活自然。特別注重的是耍寶要求巧，耍頭要求晃，耍尾要求擺。

馬潭火龍由桂壩村何氏開創(chuàng)，后傳給黃氏、羅運(yùn)炳、童萬榮、周書、唐國山、王永康、龔治祥等人。1992年至2006年，原瀘縣七中退休教師龔治祥（當(dāng)年85歲）作為龍舞“馬潭”火龍第七代傳承人，年歲雖高，但靈氣活潑，年年堅(jiān)持開展活動(dòng)。2007年，由村民陳兆炳接替龔治祥成為龍舞“馬潭”火龍第八代傳承人。胡市鎮(zhèn)敦和村村民劉世全，成為龍舞“馬潭”火龍第九代傳承人。胡市鎮(zhèn)現(xiàn)有彩龍隊(duì)伍2支，火龍隊(duì)伍3支，每年春節(jié)期間，有數(shù)百人參與龍舞活動(dòng)。

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