保生大帝信俗包含祭祀、進(jìn)香、祈求藥簽、巡游等內(nèi)容，其起源可追溯至北宋中期。明代后期及有清一代，保生大帝信仰隨開墾者渡海流入臺(tái)灣�，F(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸及臺(tái)灣的保生大帝祭祀均延襲古制，與地方民俗相結(jié)合，形成一套帶有閩臺(tái)地域特色的祭典儀式，在海內(nèi)外極具影響力。

保生大帝姓吳名本，北宋同安縣白礁鄉(xiāng)人。他精通醫(yī)術(shù)，以高超的治療手段救濟(jì)生民，被民間私謚為“醫(yī)靈真人”，身后又得到歷代褒封。明代永樂(lè)十七年（1419），朝廷敕封吳本為“恩主昊天金闕御史慈濟(jì)醫(yī)靈妙道真君萬(wàn)壽無(wú)極保生大帝”。在民間，保生大帝又被稱為“吳真人”或“大道公”。

慈濟(jì)宮位于福建省廈門市海滄區(qū)青礁村東鳴嶺山麓的岐山，九龍江北岸每年前往青礁慈濟(jì)宮保生大帝祖廟朝拜的海內(nèi)外香客達(dá)十幾萬(wàn)人，青礁慈濟(jì)宮因此而成為世界保生慈濟(jì)文化的中心。

白礁慈濟(jì)宮位于福建省龍海市角美鎮(zhèn)白礁村，白礁慈濟(jì)宮吳真人誕辰祭典儀式是海峽兩岸民眾共同奉行的一種傳統(tǒng)祭祀儀式，參加者以龍海人為主，延及海峽兩岸民眾和東南亞地區(qū)的華僑華人。

農(nóng)歷三月十五是吳真人誕辰日，民間照例舉行自宋代即形成的吳真人誕辰祭祀儀式。祭典由多個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，首先鳴鐘九響，擂鼓三通，然后鳴炮，與祭者分香，行上香禮，再向吳真人獻(xiàn)花、獻(xiàn)茗、獻(xiàn)果、獻(xiàn)牲、獻(xiàn)財(cái)帛，向吳真人暨列位尊神行三跪九叩禮，恭讀疏文，恭化財(cái)帛，望燎。接著進(jìn)行繞境活動(dòng)，巡游隊(duì)伍蹈火出陣，以白礁慈濟(jì)宮宮旗、神童陣、肅靜牌、神像、涼傘為前導(dǎo)，同時(shí)配以全套樂(lè)隊(duì)。祭典期間還開展民間文藝活動(dòng)，漳州木偶戲、南音和來(lái)自臺(tái)灣的薌劇等都參加表演。

保生大帝信俗涵括了閩臺(tái)民間文化、閩臺(tái)歷史、民間醫(yī)藥、民間藝術(shù)、民間宗教信仰等一系列內(nèi)容，具有社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、閩臺(tái)地方歷史文化等多方面的研究?jī)r(jià)值。

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