海滄區(qū)民俗文化介紹
 | 保生大帝信俗包含祭祀、進(jìn)香、祈求藥簽、巡游等內(nèi)容，其起源可追溯至北宋中期。明代后期及有清一代，保生大帝信仰隨開(kāi)墾者渡海流入臺(tái)灣。現(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸及臺(tái)灣的保生大帝祭祀均延襲古制，與地方民俗相結(jié)合，形成一套帶有閩臺(tái)地域特色的祭典儀式，在海內(nèi)外極具影響力。保生大帝姓吳名本，北宋同安縣白礁鄉(xiāng)人。他精通醫(yī)術(shù)，以高超的治療手段救濟(jì)生民，被民間私謚為“醫(yī)靈真人”，身后又得到歷代褒封。明代永樂(lè)十七年（1419），朝廷……[詳細(xì)] |
 | 清末泉州人蔡玉明以太祖拳為基本功底，綜合其它門(mén)派拳法的特點(diǎn)而創(chuàng)立“五祖拳”，又稱(chēng)“五祖鶴陽(yáng)拳”。廈門(mén)市新垵村歷史上就是武術(shù)之鄉(xiāng)，清末民初，蔡玉明得意弟子沈揚(yáng)德到新垵傳授五祖拳，設(shè)武館，從此五祖拳在新垵村開(kāi)始流傳、繼承、發(fā)展。新垵五祖拳總體可分為拳術(shù)套路及對(duì)練技術(shù)等內(nèi)容。拳譜套路有80套，共120多個(gè)動(dòng)作�！�[詳細(xì)] |
 | 蜈蚣閣是藝閣的一種，是閩1特的民間游藝活動(dòng)，舊時(shí)用于迎神賽會(huì)的化裝1、今為文藝踩街形式之一。廈門(mén)流行的蜈蚣閣游藝活動(dòng)集中在海滄區(qū)東嶼等村。蜈蚣閣裝扮的形式是以多節(jié)閣棚連成蜈蚣身，邊有兩人扛抬，象征蜈蚣之足。閣棚的數(shù)量視財(cái)力和人力而定，由20一108節(jié)不等，因其節(jié)節(jié)相接，行走彎彎曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故稱(chēng)為蜈蚣閣�！�[詳細(xì)] |