萬(wàn)山鼟鑼,是萬(wàn)山特區(qū)黃道等侗族同胞中最為獨(dú)特、古老，保存最為完整的民族文化藝術(shù)。黃道侗族鄉(xiāng)位于萬(wàn)山特區(qū)東南方，距縣城15公里，東南接湖南省芷江縣、新晃侗族自治縣，西北鄰萬(wàn)山鎮(zhèn)、高樓坪侗族鄉(xiāng)、下溪侗族鄉(xiāng)、敖寨侗族鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)轄12個(gè)村，110個(gè)村民小組，148個(gè)自然村寨，面積92平方公里，人口13543人，有侗、苗、回、布依、仡佬、土家6個(gè)少數(shù)民族，其中侗族占96.3%。

在侗族鄉(xiāng)黃道村，據(jù)說(shuō)有一年的臘月二十三，肖家一子孫提鑼在自家后的高坡上，興高采烈地打了起來(lái)，告訴劉、羅二姓及四方鄉(xiāng)鄰，我肖家祖先是大將軍，我肖家現(xiàn)在的生活富裕，日子比你們的都過(guò)得好。這引起了劉、羅子孫的不滿不服，于是也提上銅鑼爬上坡去與肖家子孫面對(duì)面打鑼。劉、羅、肖三家孫子在坡上擺開(kāi)陣勢(shì)，互相鼟鑼，你打得響，我比你打得更響，你打得好，我比你打得更好，你打的時(shí)間長(zhǎng)，我比你打的時(shí)間更長(zhǎng)。后人將他們鼟鑼的山坡取名為“鼟鑼坡”（今新屋場(chǎng)村）。此后，三姓子孫誰(shuí)也不服誰(shuí)，每年在坡上打鑼較勁，從臘月二十三直鼟到正月十五，方握手言和。從此，鼟鑼在三姓中漸成習(xí)慣，并廣為流傳。

鼟，黃道方言，意為比賽。鼟鑼，就是打鑼比賽。鼟鑼內(nèi)容以鼓定調(diào),由一面大鼓作指揮,打大鑼,比誰(shuí)的鑼多、聲音洪亮,少則幾十面多則上百面,到了齊鳴之時(shí),聲震十里,地動(dòng)山搖,比完大鑼,接著比小鑼、鈸,鈸跟鈸、鑼跟鈸,好似二重唱,調(diào)子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),有鷂子翻身、龍擺尾、雞啄米等二十余種調(diào)子,鑼、鼓、鈸、嗩吶、牛角、鐵炮、長(zhǎng)號(hào)等樂(lè)器相互穿插變換,其音猶如交響樂(lè),既有昂揚(yáng)激越的高潮,又有平遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的和音,場(chǎng)面宏大,氣勢(shì)磅礴。遇上對(duì)手,往往輪番進(jìn)行,晝夜不停。

鼟鑼規(guī)則：一比鑼多鼓多人多；二比聲音洪亮整齊；三比拍子多。不講隊(duì)形，不限人數(shù)，不限場(chǎng)地。不設(shè)裁判，以眾人的意見(jiàn)判輸贏。兩軍相遇必有勝負(fù)，決出勝負(fù)后，勝方一邊打著鑼，一邊退出賽場(chǎng)，勝方會(huì)將負(fù)方全部請(qǐng)進(jìn)山寨，殺雞宰鵝，拿出臘肉、米酒、紅粑、點(diǎn)心、唱起敬酒歌，勸酒夾菜，款待負(fù)方。

鼟鑼過(guò)程：一方打著鑼到另一方的寨子外，邀其鼟鑼。寨里的一方打鑼響應(yīng)，并出寨子。雙方鼟鑼。負(fù)方打著鑼退場(chǎng)，勝方打鑼追擊。

主方不論勝負(fù)，都將客戶請(qǐng)回山寨喝“鑼酒”。客方酒后打鑼回家，主方打鑼相送。

鼟鑼的拍子上百種，不同的拍子有不同的感 彩和意義，除了鼟鑼可全部使用，其他則是不同的場(chǎng)合打不同的拍子。例如喜事“九錘鑼”和喪鑼“九錘鑼”。它的節(jié)奏類型不同，意義不同，感 彩不同，使用的場(chǎng)合不同。喜事“九錘鑼”節(jié)奏為“匡匡、匡匡、匡、匡、匡匡匡”。喪鑼“九錘鑼”節(jié)奏為“匡、匡、匡匡、匡、匡、匡匡匡”。喜事鑼歡快。喪鑼悲戚。代表性拍子有：【追魂鑼】、【長(zhǎng)鑼】、【口號(hào)】、【一條龍】、【三六九】、【浪淘沙】、【半邊月】、【懶龍過(guò)江】、【戰(zhàn)鼓鑼】、【振動(dòng)鑼】、【雞啄米】、【單花】、【雙花】、【可可鏘】、【十一錘鑼】、【三四八】、【兩頭忙】、【雞拍翅】、【麻雀過(guò)街】、【后鑼】、【三道齊】、【八仙過(guò)�！俊ⅰ酒呓阆路病俊ⅰ靖苫ù颉俊ⅰ纠ù颉�、【中斷打】、【中立打】、【鈸叫鑼】、【雙套打】、【雙鳳朝陽(yáng)】、【雙龍搶寶】、【鷂子翻身】、【好快活】等。

萬(wàn)山鼟鑼是一種以鑼為主體的表演藝術(shù)形式，以鑼、鼓為主，輔之其它樂(lè)器。鑼有篩金鑼、大鑼、小鑼、班鑼和碗鑼。鼓有大鼓和小鼓。主要曲調(diào)有鬧年鑼、喜慶鑼、敬神還愿鑼、辭誦鑼、充鑼、喪鑼，“三錘鑼”、“九錘鑼”、“兩頭忙”、“三道齊”、“鷂子翻身”、“龍擺尾”、“鯉魚(yú)跳仔”、“雞啄米”等60余種。搞打時(shí)以鼓定調(diào)，由一面大鼓作指揮，打大鑼，幾十面多則上百面，氣勢(shì)恢宏，此起彼伏，鑼、鼓、鈸、嗩吶、牛角、鐵炮、長(zhǎng)號(hào)等樂(lè)器相互穿插變換，齊鳴之時(shí)，其聲地動(dòng)山搖，聲震十里之外，熱情 高漲，催人奮進(jìn)，撼人心魄，故有“北有威風(fēng)鑼鼓，南有萬(wàn)山鼟鑼”之稱。

萬(wàn)山鼟鑼的發(fā)展和傳承歷史就是黃道侗族同胞生存和發(fā)展的歷史，鼟鑼反映了黃道侗族同胞民間大量的文化生活內(nèi)容，包含有黃道侗族同胞關(guān)于對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，是侗族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。在中國(guó)民族民間以鑼鼓樂(lè)器為主體的表演藝術(shù)形式中，鼟鑼獨(dú)特的藝術(shù)魅力與威風(fēng)鑼鼓相比，更加突出鑼聲震山動(dòng)地的視聽(tīng)效果，它體現(xiàn)了中國(guó)民族民間文化的豐富和多樣性。

劉羅肖為黃道侗族鄉(xiāng)三大主姓家族，鼟鑼主要在劉羅肖三姓族人中流傳。主要傳承人：劉開(kāi)甲，男，1928年生，初小文化，田坪村，是劉氏家族的二十代傳承人。羅洪佐，男，1950年生，初中文化，黃道村，是羅氏家族的二十代傳承人。肖德科，男，1927年生，初中文化，長(zhǎng)坳村，是肖氏家族的二十二代傳承人。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村社會(huì)的浸透，傳統(tǒng)而封閉的黃道侗族鄉(xiāng)與全國(guó)農(nóng)村一樣，正在經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變遷，各種現(xiàn)代文化、生活方式紛紛涌進(jìn)山寨，侗家古老的生態(tài)文化環(huán)境受到前所未有的沖擊，鼟鑼技藝的傳承出現(xiàn)了斷層。年青人大量外出，留在山寨的鼟鑼藝人逐年減少，并逐漸退出鼟鑼藝術(shù)的行列，鼟鑼技藝已到了瀕臨失傳的境地。

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