勸善是舊時民間以說唱為形式的進行道德宣傳的一種活動。勸善經(jīng)是勸善者說唱時所用的腳本，主要以道德宣傳為內(nèi)容。宣揚并歌頌忠信，禮義、仁愛、忍讓、孝悌、溫良、慈善、節(jié)儉等品德，揭露鞭撻欺詐、貪婪、淫邪、兇恨、誹謗等不良品德。宣傳的對象是文化層次較低的勞動群眾，因此語言淺顯易懂，押韻上口，不求含蓄，不求高雅。勸善調(diào)是中國文學(xué)中的吟誦學(xué)與地方戲曲韻律結(jié)合的產(chǎn)物，含有弦板關(guān)中道情的韻味。

勸善表演類似于說書，說書用的道具是堂木，而勸善用的道具叫牙子。一般走街串巷式表演，也可在人流較集中的集市設(shè)固定的場所表演。

勸善在古時流傳甚廣，民間傳抄傳誦者很多，舊時的婦女多略有通曉，有些婦人在干活、看娃時嘴里都吟誦勸善經(jīng)，民間產(chǎn)生了很多從事勸善的民間藝人。

勸善作為一種道德宣傳活動，具有廣泛性，通過賞善，罰惡對世人勸慰教化，在一定程度上，宣揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。一是教化別人，一是聊以- 。

解放后，勸善被當做封建迷信被革除。勸善流傳在民間，傳誦者和受眾都是生活在底層的文化層次較低的勞動群眾，同時它又是封建社會的產(chǎn)物，難免在道德宣傳的同時打上時代的烙印，有一定的局限性。但是在當時社會背景下，對群眾的廣泛教化作用是無可厚非的應(yīng)該被肯定的，它寄托了勞動人民精神追求。

勸善活動已絕跡，通曉勸善調(diào)的民間藝人依稀尚存，對舊時規(guī)范人們的道德和行為有著積極的意義，勸善經(jīng)散落民間急需整理成集。

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