咸陽市十大民俗文化
1、茯磚茶制作技藝 
茯磚茶，已有600年歷史，其前身為陜西“涇陽磚”。茯磚茶約在公元1368年即朱元璋洪武元年前后問世，因它的效用類似土茯苓，形似磚塊，故名“茯磚茶”。2008年，茯磚茶制作技藝入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。茯磚茶是黑茶的一種，它是用黑毛茶加工而成，基本工藝流程分為原料選配、篩制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、壓制定型、發(fā)花干燥。茯磚茶對于消膩去脂有獨特功效，需要通過特殊的“發(fā)花”工藝，以使磚體內(nèi)密布“金花”密布，這也是茯磚茶最具特色的工藝�！鞍l(fā)花”的實質(zhì)是通過控制一定的溫濕度條件，促使優(yōu)勢菌冠突散囊菌的生長繁殖，產(chǎn)生金黃色的閉囊殼，俗稱“金花”，它在茯磚茶的含量與茶葉滋味、香氣密切相關(guān)，能直接影響茯磚茶的品質(zhì)。……[詳細]
起源于明朝，以乾縣王村鎮(zhèn)為中心輻射西部地區(qū)，是一種集舞蹈、鼓樂于一體的獨特民間鼓舞，由幾十人乃至幾百人同時表演，表演者頭戴金冠、身著古裝、足穿黑靴、臉罩面具、手敲鑼鼓鐃磬、口吹馬號，邊奏邊舞，能變化出“梅花”、“月牙”、“五星”等幾十種陣形，演繹出關(guān)中漢子的剽悍之美和中國鼓文化的磅礴氣勢。“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”沒有腳本樂譜，其曲牌、舞蹈、鼓點、表演技法等全靠民間藝人的記憶和口傳心授流傳下來，由于戰(zhàn)爭、饑荒、災(zāi)難等原因，其多次失傳之后又失而復(fù)得。改革開放以來，“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”經(jīng)過艱苦挖掘、反復(fù)整理，再次活躍在民間，引起了文化藝術(shù)界的重視。近年來，由于老一代身懷絕技的老鼓手、老號手相繼去世等原因，“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”再次面臨失傳。為此，乾縣政府于近日專門聘請了樂理專家對這一曲譜進行搶救性整理，并投入大量資金購買設(shè)備，……[詳細]
3、旬邑嗩吶
嗩吶是旬邑民間流行的吹奏樂器，它以高亢嘹亮,氣勢磅礴的特性，根植民間，久傳不衰。分布于旬邑南、北、中三大塬區(qū)的嗩吶吹奏樂班有24家以上，藝人近千人。由于藝人們在各自的塬區(qū)長期合作，切磋技藝，相互影響，形成了三種不同的嗩吶流派。旬邑嗩吶的優(yōu)勢在中塬，以周、呂兩派為代表。周派嗩吶不僅以曲目豐富而為人們稱贊，更以它在演奏風(fēng)格上的豐滿華麗、細膩迂回、富于韻味而聞名全縣。周派嗩吶鼎盛時期的代表人物是第九代傳人周車。周車與外甥潘進喜于1957年參加陜西省第二屆民間音樂舞蹈匯演，以傳統(tǒng)曲目《雁落沙灘》榮獲演奏一等獎。中塬呂派嗩吶粗獷豪放，剛健有力，以“哨子硬”著稱。北塬嗩吶，因嗩吶筒桿系竹制，音色高亢明亮、淳厚樸實。代表人物萬忠院，以瀟灑、明快、流暢的演奏風(fēng)格和加花超吹的演奏技巧而獨具韻味。他們活躍在陜甘……[詳細]
4、弦板腔皮影戲
弦板腔皮影戲流傳于關(guān)中乾縣、興平、禮泉、咸陽等地。弦板腔又稱“板板腔”，由主要伴奏樂器“二弦子”和敲擊樂器“板子”而取名。形成于清代初年，最早為一人左手搖“呆呆子”（二板子），右手掌結(jié)子（即蚱板子）的說唱形式，到了清代中葉，藝人們加上了自制的土三弦和土二弦等弦樂伴奏，開始形成了以弦子調(diào)為主的【正板調(diào)】，并相繼延伸出【慢板】、【二六】等曲調(diào)，使弦板腔開始進入了第一個發(fā)展興盛時期。道光、咸豐年間，禮泉的王秀凱，又以【正板】為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出【大開板】等多種唱調(diào)，樂器又加進了二胡，采用二板子配二弦和三弦的伴奏形式，形成了渾厚、清脆、明快的聲腔特色，奠定了弦板腔音樂的基本格局，再次使弦板腔進入班社林立、藝人迭出的最佳時期，各地班社一度最多達六十多個班。中華人民共和國成立后，乾縣、興平、禮泉等地還將其搬上……[詳細]
監(jiān)軍戰(zhàn)鼓是陜西咸陽永壽縣漢族民間音樂，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。監(jiān)軍戰(zhàn)鼓有著悠久的歷史，是一種集體演奏的音樂形式，表演人員少則三四十人、多則百余人，因而表演起來，鼓點整齊，聲勢震天，有著震撼人心的氣勢，使人遙想古代戰(zhàn)鼓的鼓舞士氣，沖鋒險陣的威武壯觀場面。監(jiān)軍原系武將職官名，監(jiān)軍戰(zhàn)鼓是唐時魚朝恩在永壽縣駐節(jié)開府而得名。明清時，地處聯(lián)結(jié)陜甘官驛大道上的監(jiān)軍集鎮(zhèn)，商賈云集，貿(mào)易繁盛，口外的食鹽、皮毛、藥材，關(guān)內(nèi)的糧食、布匹、燒酒都經(jīng)此運往南北，駝隊、馬車絡(luò)繹不絕。1930年永壽縣治由永平遷出至監(jiān)軍，西蘭公路穿城而過。監(jiān)軍戰(zhàn)鼓代遠年深，歷史悠久。據(jù)群眾口述，監(jiān)軍戰(zhàn)鼓是隨軍做戰(zhàn)時鳴金擊鼓之戰(zhàn)鼓的鼓點的流傳和演變，故稱“監(jiān)軍戰(zhàn)鼓”。起源隋唐，盛行于1162年～1227年（成吉思汗時代）。監(jiān)軍戰(zhàn)鼓代……[詳細]
6、涇河號子
涇河號子又叫涇河船工號子，是船工在涇河上擺渡時所唱號子，主要流傳于陜西省涇陽、高陵一帶，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)。涇河水流平穩(wěn)，因而涇河號子較流暢悠揚；涇河號子歌詞很少，以涇陽當(dāng)?shù)胤窖缘倪汉嚷暬蚝籼枮橹�。涇陽縣地處陜西關(guān)中平原中部，涇河下游。是中國國大地原點所在地，素有“關(guān)中白菜心”之稱。這里地勢平坦，土肥水美，歷史上就以“關(guān)內(nèi)膏腴之最”著稱。涇陽因地處涇河以北，在古代以水北為陽，故名涇陽。涇河自王橋鎮(zhèn)謝家溝入涇陽縣境，張家山出谷，流經(jīng)涇陽全境。涇陽因涇河而命名，也因涇河的孕育、滋潤而發(fā)展。涇河流域是中華民族的發(fā)祥地，歷史悠久，文化燦爛，而位于涇河下游的涇陽則在涇河流域最具重要的歷史貢獻。秦始皇于公元前246年開始用十年時間建成鄭國渠，引涇水灌溉關(guān)中平原，渠首就選在今天的涇陽縣王橋鄉(xiāng)船頭村……[詳細]
7、秦瓊敬德門神傳說
秦瓊敬德門神傳說是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，門神是中國歷來信仰群體最多的神祇之一，傳說中的秦瓊和敬德是唐名將，關(guān)于他們的故事在當(dāng)?shù)乜芍^家喻戶曉，深受人們的憧憬和喜愛。貼門神是中國特有的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗之一，每逢除夕，人們便把舊門神撕下來，換上新門神。門神，顧名思義就是守護宅門的神靈，是古代人們想象出來的宅院保護神的統(tǒng)稱。過去門神主要貼于大門的門板兩側(cè)，主要有“驅(qū)鬼避邪”和“祈福迎祥”兩類門神，包括捉鬼門神、武將門神、祈福門神等等。一般宅第大門飾武將門神，內(nèi)室門戶貼祈福門神。捉鬼門神一般畫著鐘馗，武將門神大都為秦瓊和敬德，祈福門神多作與福、祿、財神相似的文官打扮。漢族民間舊時風(fēng)俗，過春節(jié)時家家戶戶都要貼門神。門神即兩個武將，金盔甲胄。一持鞭，一執(zhí)槍；一黑臉濃須，一白面虬髯。如今的門神，一般是指……[詳細]
在陜西省咸陽市的武功縣故城東門外，屹立著的后稷教稼臺，猶如寫在中華大地上的一部農(nóng)業(yè)史書。農(nóng)業(yè)始祖后稷教民稼穡，開創(chuàng)了光輝燦爛的農(nóng)耕文化。千年歷史流轉(zhuǎn)，關(guān)于后稷的傳說故事一直在這篇土地上生生不息，寄托了人們對農(nóng)業(yè)始祖后稷的尊敬、敬仰之情。農(nóng)業(yè)始祖后稷傳說是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。武功縣位于八百里秦川腹地，漆渭縱橫、土地肥沃，歷史悠久，文物薈萃。據(jù)《史記》載，周民族始祖農(nóng)業(yè)大師后稷曾出生在這里，世稱武功是中國古農(nóng)業(yè)的發(fā)祥圣地，炎黃子孫的搖籃。武功縣是古有邰之地，毗鄰楊陵國家農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，神農(nóng)后稷在這里教民稼穡，創(chuàng)建了光輝燦爛的農(nóng)耕文化。教稼臺巍巍屹立在武功故城東門外，猶如寫在中華大地上的一部農(nóng)業(yè)史書，記載著炎黃民族發(fā)端農(nóng)業(yè)，樹育五谷，早于世界各國的歷史，因源遠流長，名噪四海，而被……[詳細]
9、拉犟驢
流行于我市永壽縣一帶的民間舞蹈藝術(shù)形式。清乾隆年間蔣基編篡的《永壽縣志》記載：“乾永古樸無雜戲，每逢佳辰令節(jié)，酒禮肴核；各從其便，家人父子各盡其歡，惟元宵社火扮演故事、船燈、竹馬、采茶、秧歌，近今始有，古昔無之”�？梢娪缐勖耖g舞蹈在清時已很興盛。拉犟驢主要表現(xiàn)老婆騎驢進城看“社火”時，在路上發(fā)生的故事。出場前驢長嘶一聲，接著驢就犟著脖子，拽著孫子亂跑。孫子勒緊韁繩，與犟驢爭持。老漢急忙追趕。老婆拉緊驢嚼口，驚慌失態(tài)。老漢絮絮叨叨彈嫌孫子拉了條犟驢。老漢與老婆的幽默對話，逗得觀眾捧腹大笑。舞蹈在表演騎驢上坡、下坡、過河時的動作真切、情感細膩。既表現(xiàn)老婆各種騎驢技巧，又刻劃毛驢的倔犟。通過老婆、老漢與孫子之間幽默詼諧、滑稽有趣的表演，營造出一種輕松歡快的戲劇情調(diào)。拉犟驢的基本舞蹈步法采用小花步，……[詳細]
10、牛拉鼓
“牛拉鼓”是民間社火中常見的一種大型鼓舞，在咸陽、戶縣等地廣為流傳。所用之大鼓高約120厘米，直徑約140厘米。因鼓身較大，須用牛車?yán)\，鼓手要站在牛車上敲擊，從而得名“牛拉鼓”。1986年夏，咸陽市文管會在考察旬邑縣子午嶺山區(qū)秦直道兵站遺址時，發(fā)現(xiàn)了一座明代萬歷年間建造的大王廟，大殿墻壁上仍保存著一幅反映古代群眾擊鼓敲鐃歡迎軍旅征戰(zhàn)凱旋的大型壁畫，生動的反映當(dāng)時群眾已用敲鑼擊鼓表現(xiàn)人們喜悅歡快的興奮心情。清代路德在描寫咸陽社火的詞中寫道：“平 聲�；⒍罚f人海洋魚龍突，聽鼓鐃，打出太平歌，歌佳節(jié)。”建國前，當(dāng)?shù)厝罕娒磕甓甲园l(fā)成立“同樂會”，由會長出面挨家挨戶籌集資金，組織社火活動。同樂會除組織牛拉鼓外，還組織彩旗隊、獅子、旱船、竹馬、高蹺、梆絞舞，芯子等民間舞蹈，形成一個浩浩蕩蕩的社火隊伍……[詳細]