熱河二人轉(zhuǎn)屬北方各路二人轉(zhuǎn)曲種之一，形成于清道光年間，歷二百余年興盛不衰，目前此曲種仍活躍在寬城地方舞臺之上呈活態(tài)性。

熱河二人轉(zhuǎn)是在熱河五音大鼓、蓮花落、地平蹻以及滿族“道瓦喇”民族民間曲藝形式基礎(chǔ)上不斷吸收、衍變?nèi)趨R貫通，逐漸成為我國曲壇上一塊瑰寶。

清乾隆時期正值盛世，全國各類文化藝術(shù)匯集到熱河街及各行宮，滿族的“普天同慶韶音花會”（又名“清音會”）名震八方。清乾隆五十五年以后，熱河街文人、藝人在五音大鼓的基礎(chǔ)上吸收了“太平歌詞”的曲調(diào)，藝術(shù)演唱形式由一人唱一角改演成一人演多角，化出化入，當(dāng)時熱河街有民諺“熱河五音鼓，北京子弟書”，可見影響之大。清道光七年，從關(guān)里請來了朱得時、何世來等蓮花落藝人，蓮花落藝術(shù)對五音鼓產(chǎn)生了很大影響。原來坐著唱的形式與蓮花落相比越發(fā)顯得乏味呆板，于是便離座扭起來，形成了新的表演形式，當(dāng)時被稱為“二人大鼓唱”。熱河二人轉(zhuǎn)藝人肇世才和那福全把“熱河五音大鼓”、“蓮花落”、“地平蹻”、“民歌小曲”單出秧歌戲揉到一起，形成熱河二人轉(zhuǎn)。

熱河二人轉(zhuǎn)初期階段的演唱用滿語，《西廂記》是用滿語最多的曲目之一。早期的熱河二人轉(zhuǎn)藝術(shù)并不粉，唱詞也很講究。

熱河二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)曲目有一百二十多個，多數(shù)由滿族旗人演唱。建國后，那福全師徒學(xué)習(xí)改編劇目，分別創(chuàng)作了《小拜年》、《白毛仙姑臨凡》等。

熱河二人轉(zhuǎn)從唱腔上看，多用滿語，音樂屬曲牌類，曲牌豐富，靈活多樣，表現(xiàn)力極強。從服裝道具上講，服飾多展現(xiàn)滿族旗人服飾，男演員道具為左手用玉子，右手用霸王鞭，女演員，左手用絹子，右手用扇子。從演員表演上看，化入化出，靈活靈巧，表現(xiàn)時空，產(chǎn)生意境，聲情并茂。熱河二人轉(zhuǎn)融韶音花會、清音會、五音大鼓、蓮花落、地秧歌、道瓦喇為一體，曲調(diào)結(jié)構(gòu)由三部分組成：1.秧歌調(diào)、2.對口、3.聯(lián)子調(diào)。

熱河二人轉(zhuǎn)受現(xiàn)代文化沖擊，青少年對傳統(tǒng)文化意識淡薄，傳承人才匱乏。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心