三臺山鄉(xiāng)位于德宏傣族景頗族自治州潞西市西南側(cè)，是全國唯一的德昂族鄉(xiāng)，轄4個行政村，26個自然村，海拔1136.75米。1437戶，6315人。人均耕地面積5.4畝，人均收入749元(2003年)。

德昂族是云南人口較少民族之一，歷史悠久。三臺山鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化積存豐厚。德昂族的傳統(tǒng)民居為竹樓（干欄）形式，形制與傣族和景頗族的竹樓不同，頂頭很高，形似“諸葛亮的帽子”。傳說諸葛亮平定南中時，曾將帽子贈給一位德昂族姑娘。為表示對諸葛亮的懷念，人們便按帽子的形狀建蓋竹樓并延續(xù)至今。室內(nèi)分設(shè)兩個火塘，由男女兩性分享，樓房設(shè)有兩部樓梯，一個設(shè)于正門前，搭有曬臺，用于曬衣服或谷物，凡親友來訪均由此處出入；另一個設(shè)在后門，可通往菜地或碓房，小伙子“串姑娘”時一般走此門。火塘被德昂族視為家族的象征和家庭人畜興旺的保護(hù)神，火塘的不同方位也被視為家族成員不同地位的象征。

德昂族種茶歷史悠久，《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》古歌集中反映了德昂族與茶的淵源關(guān)系。從古至今，茶在德昂人的日常生活、社交禮儀、化解矛盾、治療疾病等方面均有獨(dú)特的地位。

三臺山德昂族家家戶戶都擅長用竹編制各種用具。婦女們自己織土布、織筒裙、筒帕、裹腿、包頭等。

德昂女子服飾一般為對襟、緊袖，衣擺齊腰，以-色、黑色居多，衣襟兩邊鑲有兩條紅布。其顯著特點(diǎn)是衣領(lǐng)與下擺的裝飾較為考究，有的有反披衣領(lǐng)約10厘米，衣領(lǐng)邊縫上有各色小絨球，下擺部位有花邊或刺繡，衣襟有兩排壓花銀片和銀泡，從肩部一直裝飾到衣服下擺。這樣裝飾的服裝多在喜慶節(jié)日活動中穿戴，平時所穿服裝較簡單，沒有太多裝飾品。德昂語稱筒裙為“格朗”，為棉線手工織品，裙子較長，上裹胸部，下遮踝骨，顏色多為紅黑兩色，橫條相壓。德昂族4個支系的服裝差別多反映在筒裙上，但共同特點(diǎn)都是彩色橫條紋。腰箍稱“囊”，用藤、竹篾或草編織，戴在腰間，是青年人愛情的信物。小伙子為了獲得姑娘的愛，往往費(fèi)盡心思，精心制作有動植物圖案和花紋的腰箍送給心愛的姑娘，姑娘佩戴的腰箍越多越精致，越能說明這個姑娘勤勞智慧，心靈美好。德昂族婦女佩戴腰箍的歷史十分悠久，有不少神話傳說，史籍中有“皆以藤篾纏腰箍”的記載。

德昂族男子的服飾較簡樸，青布對襟開衫，下穿寬筒短褲，黑布包頭。唯新郎在辦完喜事時會得到岳父送的白布包頭，意思是希望女婿對老人、對妻子的心要像白包頭一樣潔白無瑕。

三臺山鄉(xiāng)各村寨的寨子中心都有稱為“紅漫”的神樹，是村子的保護(hù)神，凡遇紅白喜事，人們都要集中到寨心來祭神樹。傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動主要有潑水節(jié)，也稱為澆花節(jié)、賧佛節(jié)、燒白柴節(jié)、點(diǎn)油燈、“入雨安居”節(jié)，源于自然信仰的驅(qū)鬼儀式、祭亡靈、祭房神、祭寨神等。

德昂族無文字，新中國成立前借用傣文，新中國成立后多用漢文，亦有沿用傣文的。佛教典籍較多，多用傣文書寫。民族民間文學(xué)內(nèi)容廣泛，形式多樣，有史詩《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》和敘事長詩、風(fēng)情習(xí)俗長詩、民歌等。民歌約有5種歌調(diào)形式：迎親調(diào)，即婚禮詞；隔山調(diào)，即“對歌調(diào)”；串詞，采茶調(diào)，做擺歌。主要樂器有象腳鼓、坐鼓、抬鼓、水鼓、铓、镲、布賴、比總、結(jié)臘、馬腿琴、口弦等。舞蹈有抬鼓舞、長鼓舞、坐鼓舞、水鼓舞、花籃舞、竹桿舞(亦稱騎馬舞)等，主要在各種節(jié)慶時跳。

三臺山德昂族民間體育多為武術(shù)，至今仍可見古代練武場遺址10余處，其中“允臘”武場最大。民間競技主要有打篾彈弓、打陀螺、擲龍骰棋等。1989年，打篾彈弓被列為云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正式比賽項(xiàng)目。