德宏州十大民俗文化
1、傣族剪紙 
剪紙是云南許多民族喜愛和普及范圍廣的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，傣族剪紙為其中特色突出者之一，主要流傳于德宏傣族景頗族自治州潞西市。傣族剪紙最早見于本民族祭祀所用的紙馬，后來在佛教文化和漢文化的影響下逐步充實發(fā)展，并被廣泛應(yīng)用于喜慶、宗教、喪葬及居家裝飾等方面。在喜慶節(jié)日中剪紙多用金、紅、綠、黃色；在喪事中則多用金、藍(lán)、紫色。其剪紙內(nèi)容與宗教活動及對生產(chǎn)生活的審美情趣密切相關(guān)。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。傣族剪紙使用特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子，或剪或鑿，技藝很高。其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩(wěn)、鉆、靈、活的特點，一次可鑿五十余層紙。剪紙內(nèi)容多與傣族信仰的南傳上座部佛教有關(guān)，也有反映現(xiàn)實生活中喜聞樂見的對象，生……[詳細(xì)]
2、景頗族目瑙縱歌
目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族聚居區(qū)，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日。目瑙縱歌產(chǎn)生年代可追溯到原始社會時期。目瑙縱歌的最主要活動是跳目瑙縱歌舞，正式活動前，人們在舞場中心立起四根木柱，用來祭祀太陽和指示舞蹈路線。柱側(cè)置刀、矛，象征人民強(qiáng)悍剛毅的性格。根據(jù)目瑙舞起源于鳥類舞的傳說，在柱檔兩端設(shè)木雕犀鳥、孔雀各一只。柱前立活竹高竿，表示生命常青。上方掛有橫匾，畫有景頗傳說中的起源地喜馬拉雅山。隨著時代的發(fā)展，目瑙節(jié)已成為景頗人民歡慶豐收的歌舞娛樂的民俗節(jié)日。目瑙節(jié)中最具代表性的表現(xiàn)形式是目瑙縱歌。它包括蘇目瑙（招財慶豐收）、巴當(dāng)目瑙（慶祝勝利）、定栓目瑙（慶賀新居落成）、結(jié)如目瑙（出征誓師）等十幾種。與目瑙縱歌配合的舞蹈動作雖然不多，但頓步擺肩的……[詳細(xì)]
3、傣族孔雀舞
傣族孔雀舞是我國傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語為“嘎洛勇”）最具代表性。相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來，形成孔雀舞。在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征�？兹肝枋谴鲎迦藗冏钕矏鄣拿耖g舞蹈，在傣族聚居的壩區(qū)，幾乎月月有“擺”（節(jié)日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“潑水節(jié)”、“關(guān)門節(jié)”、“開門節(jié)”、“趕擺”等民俗節(jié)日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態(tài)優(yōu)美的“孔雀舞”，歌舞聲中呈現(xiàn)出豐收的喜慶氣氛和民族團(tuán)結(jié)的美好景象。瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙……[詳細(xì)]
4、遮帕麻和遮咪麻
阿昌族的長篇詩體創(chuàng)世神話《遮帕麻和遮咪麻》主要流傳在云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣阿昌族群眾中，以唱詩和口頭白話兩種形式傳承至今。阿昌族人口有三萬多，主要聚居在云南省德宏州梁河縣九保、曩宋和隴川縣戶撒三個阿昌族鄉(xiāng)。在阿昌族宗教及民俗活動中，要念誦全部的《遮帕麻和遮咪麻》。普通百姓在建房、迎候親戚、娶親迎候媒人時，要邊歌邊舞跳窩羅。開頭的唱詞為盤家譜，首先唱頌阿昌族的始祖遮帕麻和遮咪麻創(chuàng)造了人類，使族人得以聯(lián)姻并繁衍傳承。遮帕麻和遮咪麻的傳說，不論是唱詩還是白話故事，內(nèi)容基本一致。故事講述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地、制服洪荒、創(chuàng)造人類、智斗邪魔臘訇而使宇宙恢復(fù)和平景象的過程。遮帕麻和遮咪麻不僅是阿昌族最受崇拜的至尊善神，而且也是所有尋常人家的護(hù)佑之神和阿昌族祭祀活動的主掌之神。《遮帕……[詳細(xì)]
5、傣劇
傣劇是云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山市部分傣族聚居區(qū)。傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。不久，傣劇流傳到德宏其他地區(qū)，德宏十個土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時，傣劇從土司衙門擴(kuò)散到民間，涌現(xiàn)出大量民間傣劇表演組織。新中國建立后，傣劇有了新的發(fā)展。1960年第一個專業(yè)演出團(tuán)體潞西縣傣劇團(tuán)成立，1962年擴(kuò)建為德宏州傣劇團(tuán)。起初，傣劇中由男性扮演的女性角色穿傣族女裝，男性角色的裝扮及男女角色的動作套路與滇劇和京劇相仿。表演時，演員上前三步演唱或做動作，再退后三步聽場邊人提詞，唱段之間以鑼鼓……[詳細(xì)]
6、阿昌族民歌
阿昌族歷史悠久，人口3.2萬，其中1.2萬人居住在梁河縣。阿昌族民歌種類繁多，許多歌種在曲調(diào)、歌唱形式等方面獨(dú)具特色。按體裁劃分，阿昌族民歌有山歌、敘事歌、禮俗歌、祭祀歌和舞蹈歌等種類。山歌是男女青年情歌對唱的主要曲調(diào)，稱為“扎尼斯腦克”山歌調(diào)，即最古老的情歌調(diào)，雙方從相識到分別都有成套的歌唱內(nèi)容。敘事歌包括多種敘事長歌，主要有“毛舌勐舌”（即造天造地之意）和“麻蘭調(diào)”（緬懷調(diào)，為逝去的老人而唱），阿昌族創(chuàng)世史詩《遮帕麻和遮咪麻》即是“毛舌勐舌”的代表。禮俗歌是在婚喪習(xí)俗中演唱的民歌，如在各種喜慶活動中，由主客雙方對唱的“把套昆”（邀請調(diào)）和“把松昆”（候承調(diào)）。祭祀歌主要在喪俗和民間祭儀中歌唱，有由祭司“潑袍”唱的“潑直腔”和巫師唱誦的“撇扎調(diào)”兩類，各有多種曲調(diào)。舞蹈歌主要有傳統(tǒng)歌舞“蹬……[詳細(xì)]
睡藥療法，傣醫(yī)十大傳統(tǒng)療法之一，云南的第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)史料記載，傣醫(yī)始祖醫(yī)圣臘西答俄，創(chuàng)立了傣藥“雅叫哈頓”，現(xiàn)已載入國家藥典。隨著傣醫(yī)藥醫(yī)療實踐廣泛深入，形成了傣族醫(yī)藥學(xué)理論，核心為“四塔五蘊(yùn)”理論。“四塔”傣語為“塔都檔細(xì)”，為：“塔拎”（土）即為人的肌體；“塔喃”（水）指人體的水血（體液）；“塔菲”（火）指人體內(nèi)的火氣、熱量、能量（陽氣）；“塔攏”（風(fēng)）相當(dāng)于漢族中醫(yī)正氣的范疇。傣醫(yī)學(xué)還認(rèn)為，人體內(nèi)除了“四塔”外還蘊(yùn)藏另外5種元素，稱為“五蘊(yùn)”，即色蘊(yùn)、識蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)�！八乃薄ⅰ拔逄N(yùn)”二者相結(jié)合，構(gòu)成了一個有思維能力和生命活動的完整軀體�！八乃逄N(yùn)”理論包含的人體組織構(gòu)成和精神感知，較系統(tǒng)完善地闡述了傣醫(yī)對人體物質(zhì)要素和精神要素的認(rèn)識。在此理論指導(dǎo)下，通過人體組織……[詳細(xì)]
8、景頗族服飾
景頗族的景頗、載侃、喇期、菠莪等支系的男子一般著黑色對襟短衣，褲腿寬。老人留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年喜裹白色頭。外出時必掛“簡陽”和長刀，以1武和尊嚴(yán)。婦女一般著黑色對襟或左枉短上衣，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。上衣前后及肩上都針有很多銀泡泡、銀片，頸上掛六七個項圈或多串銀鏈子和銀響鈴，耳朵上戴比手指長的銀耳筒，手上帶一對或兩對粗大的荊花銀手錫。許多婦女還愛好用藤茨編成藤圈。涂以紅漆、黑漆，圍在腰部，并認(rèn)為藤圈越多越能增加美觀。景頗族婦女用毛線織成的統(tǒng)裙，是她們藝術(shù)才能的集中體現(xiàn)。統(tǒng)裙，大山支系叫“勒布”，小山文系叫“普藏”，意思始織出的圍裙，習(xí)慣上稱統(tǒng)裙。統(tǒng)裙用羊毛線織成，多為黑底，少數(shù)是紅底上面再用紅、綠、黃、藍(lán)、紫毛線組出精細(xì)的圖案。圖案有瓜果種子、草木花兒、飛禽腳印……[詳細(xì)]
德昂族酸茶制作技藝，云南省德宏傣族景頗族自治州芒市傳統(tǒng)技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 德昂族是中國云南西南部跨中緬邊境而居的少數(shù)民族，種茶、飲茶和用茶習(xí)俗歷史悠久豐富，被譽(yù)為“古老的茶農(nóng)”。德昂族的“酸茶”，又稱濕茶，是采摘當(dāng)?shù)厝_山大葉種新鮮茶葉密封在竹筒里發(fā)酵后制成，古法純手工制作，茶味酸澀，苦后回甘，茶色金黃透亮，有獨(dú)特的酸奶酪的香味，能生津解渴，具有解暑清熱、消食的作用。 德昂族酸茶制作的技藝有兩種：一是土坑法，即人類尚未發(fā)明陶器之前酸茶的制作方法。二是陶器法，即陶器被人們廣泛掌握和運(yùn)用以后，直接用陶器腌制酸茶。 德昂族酸茶制作技藝屬于是古法制茶，完全是純手工制作，茶口感獨(dú)特，微酸，苦后回甘，茶色金黃透亮，有獨(dú)特的酸奶酪的香味。德昂族酸茶擁有內(nèi)涵豐富、形式多樣的茶俗，愛情生活、……[詳細(xì)]
10、目瑙縱歌節(jié)
目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在清平鄉(xiāng)景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都會舉辦目瑙縱歌。平常時間，每當(dāng)有節(jié)日或慶典，各村都會適時跳起目瑙縱歌�！澳胯А笔蔷邦H語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)揚(yáng)景頗文化，方便游客參與，當(dāng)?shù)卣袝r也將時間略做調(diào)整。目瑙縱歌當(dāng)初是為最大的太陽神“木代”而舉行的隆重祭祀活動。在景頗山寨，目瑙縱歌按其內(nèi)容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙，出征的“達(dá)如”目瑙，重大迎賓或節(jié)慶的“克拉”目瑙，祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙，起義時的“共潤”目瑙等10種之多�！�[詳細(xì)]