寧波骨木鑲嵌是民間工藝與家俱、建筑相結(jié)合的一種裝飾形式，嵌涵蓋門類較多,實(shí)用性很強(qiáng),包括傳統(tǒng)家俱、生活用品、門窗建筑裝飾等，采用牛骨片、木片等為原料用鋼絲鋸鋸成各種紋飾,在木坯上起槽后用黃魚膠粘結(jié)嵌入花紋,再經(jīng)打磨雕刻,髹漆而成。在制作方法上有高嵌、平嵌、高平混嵌三種。常用的題材多以歷史故事、民間傳說(shuō)、生活風(fēng)俗、和合二仙、梅蘭竹菊等帶有吉祥寓意的圖案為主,與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承,內(nèi)容豐富多彩。

大約隋唐時(shí),寧波出現(xiàn)了骨木鑲嵌工藝品。明末清初,銅鋸絲的應(yīng)用,木嵌的發(fā)展,紅木原料的進(jìn)口,促進(jìn)骨嵌迅速發(fā)展。經(jīng)過(guò)木雕、實(shí)剔木雕、木嵌、骨木和嵌幾個(gè)過(guò)程,骨嵌藝術(shù)最終形成固定風(fēng)格,很快在寧波地區(qū)民間家俱上廣泛應(yīng)用。當(dāng)時(shí)的寧波地區(qū)，幾乎家家戶戶都有幾件骨嵌家俱來(lái)裝點(diǎn)生活。寧波的骨嵌產(chǎn)品除暢銷省內(nèi)各地外，還大量銷往長(zhǎng)江中下游和東南沿海一帶，流傳極為廣泛。

清乾隆中葉,寧波骨嵌技藝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，骨木拼接膠合技藝博得了“天衣無(wú)縫”的贊譽(yù)。至道光年間，骨嵌藝人已有百余人，并出現(xiàn)大中型工場(chǎng)�！钝纯h通志》記載：“雕嵌工作圖案古拙，幾同漢畫……手技精練，奏刀工致”，并贊譽(yù)“天衣無(wú)縫”。至道光年間，骨嵌藝人已有百余人，并出現(xiàn)大中型工場(chǎng)�，F(xiàn)存于寧波博物館的骨木鑲嵌“千工床”，制作于1864年的精品，可以說(shuō)是集骨木鑲嵌技藝之大成，是現(xiàn)存的傳統(tǒng)手藝之瑰寶。新中國(guó)成立后,請(qǐng)回嵌鑲老藝人恢復(fù)和試制骨嵌產(chǎn)品，主要代表作品有紅木鑲嵌大地屏《群芳雅集》、博古組合櫥《西湖春泛圖》等。

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