萬壽宮文化是傳統(tǒng)贛文化的典型代表，由江西民眾建祠紀(jì)念許真君而形成、發(fā)展，在江西和全國(guó)二十多個(gè)省市及東南亞部分國(guó)家廣為流傳。

許真君，名遜字敬之，晉代豫章（今南昌縣）人。曾任旌陽縣令，在任期間，清正廉明，減刑罰，去貪鄙，重教化，深得民心。辭官東歸后，人民感其功德，將縣名改為“德陽”，一直沒用至今。在家鄉(xiāng)，他率民疏河治水，成效顯著，后演繹成“鐵柱鎖蛟”的故事，廣為流傳。民眾立祠奉祀，許真君被尊為“江西福主”，受到民間長(zhǎng)久不衰的崇拜。唐宋以后，許真君被“儒道合一”的明凈道派尊為宗祖，士大夫、文人學(xué)者同聲唱和，頌揚(yáng)許真君的筆記、小說、戲劇爭(zhēng)相涌現(xiàn)，詩(shī)詞楹聯(lián)，難以勝數(shù)。歷代帝王亦是徽召加封，賜額題字，江西地方1多次為萬壽宮奏請(qǐng)封賜，捐奉倡修，富紳巨賈熱心捐助，崇奉“福主”。諸多舉動(dòng)，極大地提升了萬壽宮的規(guī)模和品位，使之由民間下位文化躍升為民族上位文化。

千百年來，許真君作為江西的地方保護(hù)神，隨著南昌鐵柱萬壽宮（312年建，初名鐵柱宮）的興建，各縣市城鄉(xiāng)紛紛效仿，在全省建成560多座，成為多行業(yè)、多層次人士朝拜的祠廟和保護(hù)一方安寧的精神支柱。至明代，江右商幫興起，加之大量贛民外遷兩湖、云貴川等地，同時(shí)帶去了對(duì)許真君的崇拜，在全國(guó)20多個(gè)省市興建萬壽宮700多座。一作祀奉，二作贛商聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情、聚會(huì)議事、宴集觀劇的場(chǎng)所，故又稱江西會(huì)館。一時(shí)有“九州三省有會(huì)館，江西只認(rèn)萬壽宮”之說，使之成為贛1系的文化紐帶和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的精神依托。