玉樹民歌
玉樹民歌國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
玉樹地區(qū)雖然物質(zhì)財富上極度匱乏，但卻是中華藏族文化中一顆璀璨的明珠�！懊街凇⑻妻诺馈⒙锬厥�、帳篷之城”來形容玉樹獨特的自然人文環(huán)境。玉樹素有江河之源、歌舞之鄉(xiāng)、中華水塔之美譽。玉樹民歌即山歌，它是在高山、原野傳唱的歌。鳥瞰藏區(qū)民歌的分布情況，解放以前昌魯主要流傳在康巴藏區(qū)，尤以玉樹最盛。在玉樹藏族地區(qū)流傳的民歌中，它是最有代表性。
玉樹民歌—“昌魯”嘉雍群培藏族把民歌分為兩大類，即“魯”（山歌）和“拉伊”（情歌）�！安敗睂亵旙w民歌，即山歌，它是在高山、原野傳唱的歌。鳥瞰藏區(qū)民歌的分布情況，解放以前昌魯主要流傳在康巴藏區(qū)，尤以玉樹最盛。在玉樹藏族地區(qū)流傳的民歌中，它是最有代表性。
2008年6月14日玉樹民歌入選國家級非遺名錄。
玉樹是藏族民歌的盛產(chǎn)區(qū)，種類繁多，內(nèi)容豐富。1985年玉樹州群藝館組織專門人員搜集整理近2000首藏族民歌，同年出版了收有1400多首民歌的《玉樹民歌集》
民歌種類
在玉樹有三種類型可稱之為傳統(tǒng)意義上的民歌，即勒、拉伊、闖勒。諸如古莫即情卦、、瓊勒即酒歌、均勒即壘墻歌、呦啦即收割打場歌，以及婚禮曲、迎賓曲、擠奶曲、催眠曲等一般歸為歌謠類。內(nèi)容上，勒的外延比較寬泛，除涉及男女愛情之外，可廣涉天上人間萬事萬物，無所不容，就勒歌而言，包括序歌、呼歌、頌歌、搭歌（即搭帳篷、桑歌灶、鋪歌毯）、主體歌和最后的收場祝福歌。
特點
曲調(diào)名稱
在玉樹地區(qū)流傳的有格吉雜松章即格吉杜鵑三唱，色達(dá)哇卓嘎即群色白馬騎士、然西然貢龍加、阿仲榮巴、才仁嘎哇、雜曲卡哇等風(fēng)格迥異，各具特色的民歌曲調(diào)。這些曲調(diào)高亢悠揚、音域開闊、自由灑脫、優(yōu)美流暢、意境深邃，具有濃郁的藏民族特色。
語言結(jié)構(gòu)
玉樹藏族民歌一般為三段式，這是語言結(jié)構(gòu)上突出特點。勒和拉伊為四句三段式、三句三段式和二句三段式。由于勒和拉伊都有整齊的節(jié)奏，相同的音步，唱起來朗朗上口。
表達(dá)形式
第一、二段喻物，第三段點題，是玉樹藏族民歌的基本表現(xiàn)手法。比如在某些特定場合和情況下，當(dāng)省略或者不便唱出第三段所直陳的人或者其他事物，就干脆不唱第三段，但要說的意思已經(jīng)很明朗，很清楚了，無礙于意義的表達(dá)。
演唱形式
或自吟自唱，或?qū)Ω杌ゴ穑▎纬蛯纬�，群唱對群唱，單唱對群唱以及男女對唱等，是勒和拉伊的基本演唱形式�?/div>
