啰啰咚是湖北省的地方傳統(tǒng)民樂。屬于湖北省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。監(jiān)利自古屬江漢楚地，尚楚風，作楚聲。"啰啰咚"主要是以演唱民間戲曲唱本為內(nèi)容。屬接力式的傳聲唱法，曲式結(jié)構(gòu)具有復調(diào)音樂的特色和"無伴奏自然和聲"的特點，俗稱"打和聲"。

2008年6月7日，湖北省監(jiān)利縣申報的“”啰啰咚“”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：589Ⅱ-90。

“啰啰咚”流傳于監(jiān)利境內(nèi)的插秧號子“啰啰咚”起源于明朝。

明朝開國皇帝朱元璋小時候家里很窮，1幫地主家放牛，一天他和一班小伙伴把牛趕到放牛場，便和他們在墳瑩地里“打仗”。牛無人看管，闖進地主家的一塊秧苗地飽餐了一頓。朱元璋發(fā)現(xiàn)時，秧苗已被牛吃掉了一半。他怕地主打罵，便帶著幾個小伙伴把剩下的秧苗拔起來，再一蔸一蔸地插在田里。當時農(nóng)民種稻子都是撒播，叫做“撒谷”。秋收時，朱元璋和小伙伴們插秧田的收成比撒播的高出一倍多，農(nóng)民紛紛仿效，于是有了插秧的農(nóng)活。

后來，朱元璋做了皇帝，推行了一系列休養(yǎng)生息的政策：均田地，減稅賦，修水利，興教育，使耕者有其田，國泰民安。朱元璋還經(jīng)常微服私訪，體察民情。一次，他來到監(jiān)利農(nóng)村訪問農(nóng)民疾苦，見農(nóng)民們正在田里播秧，十分高興，當場獎勵了他們，農(nóng)民十分感激這位圣明皇帝，便情不自禁的唱起了贊歌：“唱起大明朝，君王多有道，官清明安子孫孝，妻賢夫禍少”。其余的人接腔：“都啊樂，樂耶鐵，樂吔吔樂多啊，啰啰里咚啊�！焙髞磙r(nóng)民覺得插秧時唱歌不僅能表達內(nèi)心的心情，而且能振作精神，驅(qū)除疲勞，于是一直傳唱至今，成為全國產(chǎn)糧大縣監(jiān)利獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――“啰啰咚”

藝術特色

"啰啰咚"的發(fā)音是監(jiān)南地區(qū)的方言，處于西南官話和湘鄂方言的過渡地段，開口呼的音節(jié)占所有音節(jié)的一半。在民歌音調(diào)中監(jiān)南和洪湖東，這是鄂中、鄂東南、湖南凍庭幾種語言音調(diào)的匯合之處，形成了一個與眾不同的獨特風格。歌詞的結(jié)構(gòu)類型可分為：簡單的一句子結(jié)構(gòu)、較復雜的多段體結(jié)構(gòu)。監(jiān)利以第二種居多，這種結(jié)構(gòu)形式，新穎別致，此起彼落，博采口語，妙趣橫生。構(gòu)成了"啰啰咚"歌詞的藝術特色。"啰啰咚"在音樂上自由的節(jié)奏，悠長的旋律，使它具有平原地區(qū)山歌風的特點：行一般以四、五度跳進為其特征；句法上構(gòu)成先揚后抑的旋律線；上在高音區(qū)運用富于色彩性的"偏音"。

傳承價值

"啰啰咚"在監(jiān)利文化歷史環(huán)境中，在長期農(nóng)耕生活和稻作勞動中，形成了別具特色的一種地方傳統(tǒng)文化形式，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。"啰啰咚"曲調(diào)高亢悠揚，旋律抒展自由，有"無伴奏自然和聲"的特點。"啰啰咚"是平原地區(qū)唯一的具有山歌特點的原生態(tài)地方民歌，運用大量的襯詞襯腔，在調(diào)式調(diào)性及曲式結(jié)構(gòu)上具有復調(diào)音樂特色，有很高的藝術研究價值。[2]

傳承保護

為了保護“啰啰咚”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，監(jiān)利縣成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，并將啰啰咚申報為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了傳承這一民族文化，監(jiān)利縣于2012年組織了“啰啰咚暨監(jiān)利民歌大賽”，30多個代表隊1000多名演員參賽，縣非遺保護中心還在朱河等20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)場掛牌成立了“啰啰咚傳習所”，僅朱河就先后開展了10多次傳習活動，培養(yǎng)了朱正洪、王艷芳等一大批啰啰咚傳承人。朱河文化站還請啰啰咚第二十一代傳人朱思立，收集整理了100多首啰啰咚和監(jiān)利民歌，整理成冊，作為資料傳承。

參考資料