蘭溪攤簧是形成并流行于浙江中西部蘭溪地區(qū)及金華和衢州等地的一種曲藝唱曲形式。

相傳清乾隆末年，一位縣衙中的官差公務之暇在蘭溪集商賈子弟傳授由江蘇傳來的“攤簧”曲調，采用當?shù)胤窖匝莩�，借以消閑自娛，久而久之，逐漸發(fā)展形成了具有自身體系的蘭溪攤簧。至光緒二十六年，蘭溪城區(qū)出現(xiàn)了專門演唱蘭溪攤簧的“余慶社”，后易名為“群樂會”、“詠春會”。蘭溪攤簧一時趨于興盛�？谷諔�(zhàn)爭時期，城區(qū)藝人避難鄉(xiāng)下，蘭溪攤簧隨之而傳入蘭溪鄉(xiāng)村的永昌、諸葛、游埠等地。

蘭溪攤簧文辭典雅，演唱講究字清腔純和字正腔圓，一直為文人雅士所喜好。流風所及，其他的坐唱班亦以自命風雅者為多，唱奏者多穿長衫，舉止文雅，素有“攤簧先生”之稱。坐唱班除應成員間親朋好友之邀為喜慶助興或敬神獻唱外，一律不搞經(jīng)營性唱奏。由于活動方式僅限于愛好者之間，傳布不廣，加上戰(zhàn)亂影響，至20世紀40年代末期，蘭溪攤簧幾近絕響。

后來，蘭溪攤簧許多優(yōu)美的唱腔曲調被婺劇吸收。運用蘭溪攤簧創(chuàng)編的婺劇《李漁別傳》、《苦菜花》和《僧尼會》等由此成為藝術精品。20世紀80年代，在編纂中國十部文藝集成志書的過程中，對蘭溪攤簧的藝術傳統(tǒng)進行了相應的挖掘和整理，并因此恢復創(chuàng)作了一批新節(jié)目，民間的攤簧演唱活動也得以開展。但面對種種沖擊，蘭溪攤簧如何獲得發(fā)展，走向繁榮，依然是一個嚴峻的問題，需要加以特別關注。