海南齋醮科儀音樂起源于遠古的民間巫術�！渡袝B伊訓》說：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風”孔疏曰：“巫以歌舞事神，凡巫皆善歌舞，用以取悅鬼神�！庇谑�，便有了民間祭祀巫儀中，巫覡們“揚桴拊鼓”“陳竽浩唱”的月舞場面。自北魏道士寇謙將道教齋醮活動誦經(jīng)方式直誦改為樂誦以來，齋醮科儀就成為宗教活動中一種別具特色的藝術活動。1和咒語的樂誦催生了齋醮科儀音樂，齋醮音樂是齋醮科儀中不可或缺的有機組成部分，有齋醮活動就有齋醮科儀音樂。

海南齋醮科儀音樂在宋初隨著江南一帶的移民傳入海南，它隨民間作齋祭祀活動而繁衍并深深扎根，明代已很盛行，是海南省流行很廣、影響很大的一種民間音樂。民國三十七年版的《海南島志》云：“道教之于本島，相當普及，大多數(shù)寺廟均屬之，全島道教徒計達三十萬人。”當時的海南島人口僅217萬人，道教徒占了14%，可見道教在海南島影響之大。

2008年，海南齋醮科儀音樂入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

據(jù)史料記載，海南之道教屬正一道，亦稱火居道。正一道雖侍奉宮觀，但仍返家居住，經(jīng)授職籙的道公平時也務農(nóng)事，有齋醮活動就為民間設壇祭祀法事。原始宗教與佛道教的融會而形成海南獨特的齋醮科儀，齋醮科儀音樂伴隨著齋醮的內(nèi)容目的和適應行持的程序而融變定形。

海南島的齋醮活動是中原道教天師道齋醮科儀的承傳派生，傳至海南后，與本土的原始宗教活動結合，汲納方言俚語山歌調(diào)式演變，并與佛教音樂融會成的一種獨特的宗教藝術。在道教宮觀里，道人們身著金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調(diào)，在壇場里翩翩起舞。這是道教的齋醮科儀，俗稱“道場”，謂之“依科演教”，也是人們常說的法事。

“齋”，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內(nèi)寢，以示祭者莊誠。道教吸收此禮，祈禳之初，素食清心，沐浴潔身，謂之“修齋”。其目的初為“積德解愆”，再則“和神保壽”，后為“修道”，為修齋的最高境界。因此道教十分重視修齋，并制定了一整套齋法，是以持齋奉道。

“醮”的原意是祭，為古代禮儀。道教繼承并發(fā)展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。醮有“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規(guī)矩。醮的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祀雨九龍醮，羅天大醮等。齋法與醮法本不一樣，后來相互融合，至隋唐以后，“齋醮”合稱，流傳至今，成為道教科儀的代名詞�！褒S醮科儀”指醮禱活動所依據(jù)的法規(guī)。這些常行的儀規(guī)統(tǒng)屬齋醮科儀。

海南移民源流多、文化層次雜，加上原籍少數(shù)民族信仰文化理念的不同，使齋醮科儀音樂也有別于中原天師道齋醮科儀音樂。其特點是：聲調(diào)高、音域寬。誦經(jīng)念咒與音樂、擊樂同步進行。其中誦經(jīng)念咒語音有官話、粵話、海南話及各種語系，1的長短句和語音不同致使伴奏經(jīng)韻虛聲襯音多，拖腔拉板長。

齋醮又稱打醮，俗稱做道場、經(jīng)懺或做法事，是宗教禮節(jié)。齋醮科儀音樂從內(nèi)容上分“齋”與“醮”，“齋”指亡齋(或稱白齋)，本意為莊敬潔凈�！磅础彼追Q清齋，本意為僧道設壇祈神。意味著古人祭祀前沐浴更衣，不食葷腥的儀式。

白齋音樂亦稱亡齋，屬“幽事”法事，為濟幽度亡。一般在謝世長辭者各個冥期，即封棺日、五七、百日、一年(俗稱小祥)、三年(俗稱大祥)在亡者家中設齋場舉行，佛道融合，用佛教生死輪回來告慰亡魂，安撫親眷。擇吉舉行的白齋俗稱“家門齋”，薦拔解釋，用儒學來加以引導，勸人與人為善。祝人福壽康寧，用仙道思想來武裝人們的精神世界。由道公主持。白齋是佛道溶會，以道教科儀程式為主，佛教署名同壇施法的齋場活動。一般有奏青詞、太極祭煉、放天燈、超度、過關津、召魂等儀式。全程有齋樂伴奏，配合道長、道士跳儺舞作法。

幽齋樂曲有《悼亡》《祭奠》《懺悔》《召魂》《西方屆》《獻香糧》《幽關發(fā)》等100多種套曲。白齋音樂以低沉、稍慢、哀怨的音樂為多，包含有悼念、如訴如泣之調(diào)式，(借用瓊劇板腔除外)。

清齋亦稱公齋，屬吉事法事，法事都依道教科儀進行，佛教不介入，法事恭文全部是道教科典，清齋就是“打醮”法事。清齋在神廟內(nèi)外舉行，祀神以禳災祈福。

海南民間的神廟很多，有祭祀先賢忠烈的二伏波廟、冼夫人廟、蘇公(蘇東坡)祠、丘公(丘浚)祠、海公(海瑞)祠等，有佛道教的觀音廟、真武廟、龍王廟、城隍廟，有原始宗教的龍王廟、雷公廟、山神廟等等。公齋祭祀都有約定俗成的日期，俗稱為“公期”“婆期”。有時重大信仰活動，也擇吉日行祭、薦祭。祭祀由道公主持。一般有封齋、迎神、開光、發(fā)奏、奏青玄詞、辭神等儀式。全程有清齋音樂演奏，配合道公跳儺舞作法。清齋音樂有《平安朝》《迓駕朝》《證明朝》《凈壇朝》《祈福朝》《啟祿朝》《天襄朝》《青玄朝》《開光》《朝奏》等30多套樂曲，每套樂曲由十首樂曲組成。清齋音樂以輕快、高亢、悠揚的音樂為主，多包含有喜慶、祝福之調(diào)式。清齋是祭祀歷史人物(如伏波將軍、冼夫人、蘇東坡等等)和傳說的保護神(如天妃娘娘、觀音、真武、龍王等)。

海南齋醮科儀音樂與當?shù)仄矫癜傩盏纳鐣钕⑾⑾嚓P，在人們的社會信仰理念中占據(jù)重要位置，是海南流行范圍廣、影響深遠的一種民間音樂。

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