蘇州藏書澄泥石刻，蘇州市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術類項目。

藏書鎮(zhèn)歷史悠久，相傳西漢大臣朱買臣微時貧而樵柴且不廢讀書，常把書藏于古廟中，因才高學博，被漢武帝重用，先后任會稽太守、主爵都尉。鄉(xiāng)人為紀念他而修建藏書廟，鎮(zhèn)名由此而得。

藏書澄泥石雕業(yè)據(jù)史載始于三國時期。早期制硯區(qū)域在鎮(zhèn)東部山蒦村，采用靈巖山太湖水域特有的澄泥頁巖制作硯瓦，所制硯臺稱山蒦村硯，亦稱靈巖石硯。因其硯質(zhì)與山西絳縣等地所產(chǎn)的陶制澄泥硯相仿，又稱仿澄泥硯。宋代米南宮《硯史》有載，靈巖山下有山蒦村，世代以挖石刻硯為業(yè)，山南有硯石土地廟，刻硯業(yè)供奉香火。《木瀆小志》亦載：“靈巖山舊名硯石山，土人山蒦瓦為業(yè)，故其下有山蒦村。米元章《硯史》已有其名，自久被大吏封禁，而善人橋西鄉(xiāng)亦開硯瓦山宕”。清代最權威的宮廷硯譜《西清硯譜》，正冊收錄了宋代山蒦村石硯五方，與端硯歙硯并列。每一方都有乾隆皇帝的銘文。

藏書澄泥石雕業(yè)到了近代逐漸衰落，直至二十世紀七十年代中期才開始重新興盛起來。經(jīng)過老一代藝人的努力發(fā)掘，新一代藝人的繼承創(chuàng)新，藏書澄泥石雕業(yè)再次名聲大振。作品形式從單一的硯臺向茶壺、仿動物雕、仿植物雕、屏風等發(fā)展。尤其是石壺，這兩年蜚聲海內(nèi)外，成了石雕業(yè)中的當家產(chǎn)品。

澄泥石乃太湖水域特有的巖層間的澄泥，經(jīng)千百萬年自然風化而成，石質(zhì)硬而不脆，因此成形容易，貯水不易干涸，哈氣成汁，發(fā)墨快而不損筆，由于澄泥石雕材質(zhì)獨特，精工考究，極具蘇州地域特色。與中國傳統(tǒng)文化（書畫）結合緊密，具有欣賞、藝術、科學、人文、經(jīng)濟、收藏等眾多價值，故成為硯中珍品。

藏書澄泥硯造形古樸，圖案簡雅，線條挺括。有古樸大方的九棱硯、古瓶硯、長方回紋硯、香瓜含露硯等；有形象逼真的古錢硯、蘑菇硯、竹節(jié)硯、樹樁硯等；有形神兼?zhèn)涞木琵敽扇~硯、蘭亭硯、蟹硯、牧牛硯等。

近代開發(fā)的澄泥石壺，藝人們將澄泥硯雕刻工藝與陶壺的設計制作技巧相結合，運用深淺浮雕、鏤刻等技法，創(chuàng)作出樹樁壺、盤龍壺、提梁壺、八仙壺、竹節(jié)壺等百余種新品。

藏書澄泥石雕因材質(zhì)好、雕工精，作品品位極高，受到歷代文人墨客的推崇喜愛。《西清硯譜》稱：“與洮端齊名”。唐朝皮日休有《太湖硯》詩云：“求于花石間，怪狀乃天然，中瑩五寸劍，外差千疊蓮，月融還似洗，云濕便堪研�！标扆斆梢嘤小短帯吩姡骸罢l截小秋灘，閑窺四緒寬，坐久云應生，詩成墨未干……”。宋代米芾贊曰：“其質(zhì)堅麗，哈氣生云，貯水不涸，墨水于紙，鮮艷奪目”。北京古宮藏有清初蘇州藝人顧二娘“青花硯”1方，乾隆年間的蘇州石硯5方。

藏書鎮(zhèn)1999年被評為蘇州市“石雕之鄉(xiāng)”，2002年被評為江蘇省“民間藝術”之鄉(xiāng)。

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