黔北打鬧歌是流傳在貴州省余慶縣民間的一種勞動歌謠。根據(jù)勞動地點不同有兩種，一種是薅包谷草時所唱，又叫薅草歌或薅草鬧；一種是薅秧時所唱，又叫薅秧歌或薅秧鬧。余慶縣位于貴州遵義市南部，與石阡、黃平、甕安、湄潭、施秉、風(fēng)岡相連，是遵義、銅仁、黔東南、黔南四地州邊沿結(jié)合部。有漢、苗等21個民族。余慶自公元1601年始建縣，已有四百多年歷史，黔北打鬧歌在余慶建縣前的土司時代已有記載，歌詞中有“孟子遇見梁惠王，手提鳴鑼開歌場”句，有可能其田土較多的莊戶人家，因薅秧薅苞谷的時間較緊，便雇請大批農(nóng)民薅草；其時節(jié)正置署季，人易困倦懶惰，主人便請歌師背鑼掛鼓，邊打邊唱，群眾可隨聲和唱，用以鼓干勁、監(jiān)督偷工者和監(jiān)督質(zhì)量，以此形成打鬧歌。

中耕時節(jié)，田土較多的莊戶人家請人鋤草或各農(nóng)戶間相互幫工（集體勞動）時，主人便請來2名歌師背鑼掛鼓，站在高坎處或巡走在田埂土垅間，一人敲鑼，一人擊鼓，邊打邊唱；薅草群眾可隨聲和唱，可與歌手對唱，或歌手領(lǐng)唱眾人合唱等，在高潮時，除草人分為兩個部分，在一問一答中參與歌唱，氣氛熱烈。以此憑著鼓點的舒緩疾速協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏，借助唱詞內(nèi)容督促進度、監(jiān)督質(zhì)量，運用詼諧風(fēng)趣的道白來鼓舞勞動情緒、愉悅農(nóng)民心情。

打鬧歌演唱形式多樣，時而歌師獨唱，時而一人領(lǐng)唱，眾人合唱，時而分組對唱，時而一問一答式演唱。演唱內(nèi)容已較為靈活，既有固定歌詞，也可即興編唱。唱詞內(nèi)容幾乎包羅萬象，有人類起源、天地山川、神仙菩薩、災(zāi)禍吉祥、傳說故事、歷史人物、古今奇聞、愛情婚姻、時政世事、漁樵耕讀、民間笑話等等。其中有的詞只是“韻白”，不配曲，隨鼓點節(jié)奏插于歌曲間。內(nèi)容較為隨便，有的逗樂取笑，有的褒勤貶懶，由歌師信口講來。其鼓點激越多變，曲調(diào)高亢粗獷，唱詞豐富多彩，講板詼諧風(fēng)趣。歌頭較舒展、自由、高亢；主歌節(jié)奏短促，常兩小節(jié)、三小節(jié)分句，句間銜接自然；歌尾熱烈而緊湊。節(jié)奏鮮明的鑼鼓點子，伴以色彩豐富的唱腔，歌似山間游云，時而高亢舒展，時而急促多變，別具鄉(xiāng)野風(fēng)味。

黔北打鬧歌的傳承譜系1886年前無記錄，后根據(jù)老一輩人回憶，第一代：王銀成1886，況久成1891年；第二代：況順寸1926年，況順恒1927年，譚銀正1929年；第三代：羅永堅1931年，劉開宣1934年，葉仲聯(lián)1930年，楊成剛1936年，萬友才1933年，張能華1934年，葉仲友1935年，楊凱志1933年，劉開國1936年；第四代：付方昌1941年，任明志1949年，譚華國1946年，王精中1946年，黃德志1945年，張能發(fā)1943年，陳天壽1943年，武啟興1952年。

打鬧歌是勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動過程中自然形成的一種懲惡揚善、- 的民間音樂演唱形式，簡短易懂易記的歌詞，使群眾從中增長知識。鼓動性和娛樂性融為一體，具有一定的藝術(shù)價值和欣賞價值。也是研究黔北特有的農(nóng)耕習(xí)俗、歷史文化的較好素材。

近年來，打鬧歌雖然在余慶縣烏江以北地區(qū)時聞幾聲，但大多瀕臨絕跡，特別是勞動狀況和環(huán)境的改變，對打鬧歌的傳承造成了極大的影響。

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