龍神賽會（俗稱“跑佛爺”）是流傳在甘肅省臨潭縣及周邊地區(qū)的一種民間習(xí)俗，奉祀十八位龍神，大多是明代開國功勛或皇親國戚。在供奉的18位龍神中有15名是男性，3名是女性，涉及9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)181個行政村。平時，這18位龍神分別供奉在不同的廟里，每個廟有各自的廟會，廟會時間和地點都不同，一般為期三天，從農(nóng)歷正月初九到九月中旬，幾乎廟會不斷。每逢端午節(jié)時，各廟所在地的群眾將自己供奉的龍神抬到洮州廳（原縣城新城鎮(zhèn)）舉行跑佛爺、接迎會、獻羊、降香、入城隍廟（龍神殿）、踩街等儀式，儀式隆重，場面熱烈。臨潭、卓尼、岷縣、康樂、渭源等縣群眾都前來參加，最多時達8萬余人，場面非常可觀。

龍神賽會活動分布于甘肅省甘南州臨潭縣新城鎮(zhèn)，信仰民眾包括臨潭、康樂、卓尼、岷縣的漢、藏、土等11個民族。在岷縣的鐵城地區(qū)也有常爺信仰，如常遇春、胡大海的馬路可以跨縣、跨族群，不但有自己的主廟（當(dāng)?shù)亟凶龃髲R），還有各自的分廟（當(dāng)?shù)胤Q為“小廟”或“尕廟”）。但也有些龍神只有主廟，沒有分廟，如臨潭新城城背后的徐達沒有馬路。洮州龍神造像分為兩種，一種是木雕神像，稱為“行神”；一種是泥塑神像，稱為“坐神”，“馬路”指除大廟所在村子外，各個龍神都在分廟所管轄的勢力范圍。

明洪武二年，朱元璋欽定功臣位次，命在江寧府東北的雞鳴（籠）山建立功臣廟，供奉徐達、常遇春、李文忠、胡大海、康茂才等21人，后來朱元璋又將開國功臣封為“神”，敕命全國各地立廟祭祀。洪武十二年，洮州十八族番酋叛亂，大將軍沐英等人奉命征討，叛亂平息后，朱元璋下詔讓將士在此開荒屯田，將士為紀(jì)念自己的將領(lǐng)和先祖，遂將這些被封之“神”立廟祭祀，逐漸演變?yōu)辇埳褓悤��?

龍神賽會是甘肅省內(nèi)規(guī)模最大、涉及地域最廣、受眾最多的一個廟會活動，它反映了特定歷史時期移民對明代開國功臣們和江南故鄉(xiāng)的懷念，體現(xiàn)了人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好生活的憧憬，呈現(xiàn)出濃郁的多民族民間文化融合的色彩，有助于促進民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，和促進臨潭縣的經(jīng)濟發(fā)展，也是學(xué)者研究臨潭縣歷史、民族構(gòu)成不可忽視文化現(xiàn)象。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，臨潭縣龍神賽會分三天進行，涉及全縣5個鄉(xiāng)和11個鎮(zhèn)，賽會活動由十八位龍神的青苗會總會長主持，青苗會是負責(zé)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)俗和民間農(nóng)業(yè)祭禮的組織。第一天“跑佛爺”。第二天叫“踩街”，各路龍神張起自己的全副鑾駕、儀仗，包括四面（有些只有兩面）開道鑼，四至八對三角形火焰牙邊青黃龍彩旗，一對兩米來長大銅號，一對鎖吶，轎前為各廟會會首、提領(lǐng)等老年人執(zhí)香，轎后為“萬民傘蓋”和有神銜的大毒旗銜幡按座次先后下廟到前后兩銜綬慢- 。第三天叫“上山”。于拂曉時候，各路龍神到城西北大石山(即朵山)壤雹祛災(zāi)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。中午陸續(xù)下山，到西門外岔路口“扭佛爺”，下午返回隍廟，黃昏時下廟，由原路返回，完成了龍神賽會的全部過程。

2021年5月24日，甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣申報的龍神賽會經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。