左云縣愣嚴(yán)寺佛樂流傳于山西省左云及內(nèi)蒙古自治區(qū)涼城縣一帶，產(chǎn)生于明朝初年，豐富、發(fā)展在明、清兩代，伴隨著僧侶們的唱經(jīng)及佛事活動發(fā)展傳承至今。在長期的流傳過程中，它吸納了天竺樂、龜茲樂、安國樂等佛曲音樂的元素，并和當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，逐步形成的一種具有蒙漢特色、異域風(fēng)情的寺廟音樂。

左云愣嚴(yán)寺佛教音樂是由歌讚曲和器樂吹奏曲兩部分組成的。歌讚曲主要有：[六字讚]、[方便偈]、[三皈依]、[千聲佛]、[亞古靈]等十余首；器樂吹奏曲有：[柳搖金]、[左韃經(jīng)]、[右韃經(jīng)]、[凡韃經(jīng)]、[大乘經(jīng)]、[雙調(diào)柳青娘]、[急毛猴]、[小開門]、[大八板]等二十八首。演奏時使用的樂器有：管子、笙、手鼓、鑼、鐺子、引磬、铞子、鐃鈸、手摑子等。楞嚴(yán)寺廟堂音樂一般在僧侶誦經(jīng)和佛事活動中唱響，同時也在民間各種法事中演奏。歌讚曲起調(diào)深沉平穩(wěn)，旋律莊重典雅，再配以諷誦之經(jīng)詞，遂形成一種極其肅穆的音樂氣氛；吹奏曲則風(fēng)格多樣，既有蒙曲的粗獷豪放，又有漢調(diào)的婉轉(zhuǎn)流暢，在激越跌宕的音樂旋律中，還不乏梵音的空靈邈遠(yuǎn)。

愣嚴(yán)寺佛樂是晉北地區(qū)獨(dú)具特色的廟堂音樂，它的存在形態(tài)對研究北方民族文化的融合，以及明、清以來佛事活動的狀況，有著一定的歷史參考價值。同時，該音樂清新悅耳、悠揚(yáng)動聽，地方特色濃郁，也給佛教音樂的民間化勾勒出一條較為清晰的軌跡，具有較高的藝術(shù)價值。但是，由于楞嚴(yán)寺廟一度毀于戰(zhàn)火，僧侶散盡，致使廟堂音樂隨之衰落，樂曲流失十分嚴(yán)重。目前保存的樂曲大多是從民間收集而來，其中可能還摻雜了一些非佛樂曲目，寺廟音樂的傳承發(fā)展也相對落后，亟需予以保護(hù)。

該項(xiàng)目為第二批省級擴(kuò)展項(xiàng)目，第三批國家級擴(kuò)展項(xiàng)目。

信息來源：山西省政府辦公廳

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