哈哈腔又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊及山東省的惠民、德州地區(qū)。

哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉慶年間北京鈔本《雜曲二十九種》所收《游寺》（《西廂記》中的一段）和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達到鼎盛。其發(fā)展大約經(jīng)歷了當?shù)氐拿耖g歌舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調(diào)的小戲。在不同地方語言和民間藝術(shù)的影響下，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術(shù)風(fēng)格和音樂特點的三路流派。東路流行于山東省的德州、惠民地區(qū)和河北省的東南部，中路流行于滄州、衡水地區(qū)，西路流行于保定地區(qū)及廊坊部分地區(qū)。哈哈腔唱腔屬于板腔體，[流水板]是核心板式，主要板式有[頭板]、[二板]、[三板]、[快三板]、[垛板]、[尖板]等。哈哈腔各行當唱腔大體相同，分男腔、女腔兩種，男女同調(diào)，惟旋律稍有區(qū)別。其樂器以“拙笙、巧弦、浪蕩笛”三大件為主，西路的笛子尤其突出，富于民間吹打樂的特點。

哈哈腔傳統(tǒng)劇目以喜劇風(fēng)格見長，代表性劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《雙燈記》、《李香蓮賣畫》、《金鎖記》、《女中魁》、《賣水》、《楊二舍化緣》、《唐知縣審誥命》等，另外還有《小過年》、《拴娃娃》、《摔紡車》等反映民間生活的小戲，以及《全忠孝》、《烏玉帶》等從梆子移植的大戲。這些劇目鄉(xiāng)土氣息濃厚，戲文通俗易懂，深受農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女的歡迎。

保定市清苑縣設(shè)置于北魏太和元年，迄今已有一千五百多年的歷史。清苑人歷來崇尚文化，清苑縣籍元雜劇作家李好古創(chuàng)作的《張生煮�！繁蛔u為傳世之作。

清苑哈哈腔屬東路哈哈腔，由土生土長的秧歌發(fā)展而成，演出場所起初是城鄉(xiāng)廟會。清苑哈哈腔傳統(tǒng)劇目有《王小打鳥》、《搬窯》、《三拜花堂》、《皂袍記》、《下陳州》、《白云山》、《唐知縣審誥命》等近二百個。清苑哈哈腔的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在唱腔和器樂上。唱腔已經(jīng)同當?shù)卣Z言韻律融為一體，唱腔的音樂結(jié)構(gòu)以上下句為基礎(chǔ)，上句、下句的交替結(jié)合、循環(huán)衍變，就構(gòu)成了各種大小規(guī)模、相對完整的段落。器樂分為文場(管弦樂)和武場(打擊樂)，在文場長期衍變過程中，主奏樂器組(板胡、笙和竹笛)的基本組合形式，逐漸形成了三層疊置的織體。在伴奏上“拙笙、巧弦、浪蕩笛”的特色尤為鮮明，音色柔美的笙以其傳統(tǒng)-(五度和音)、演奏與唱腔基本相同的旋律，能動地起著托腔保調(diào)、調(diào)合音色、穩(wěn)定音準、穩(wěn)定節(jié)奏的重要作用，是文場“三大件”中的基本聲部；板胡(定弦1、5)以其清亮、剛勁的音色，圍繞笙的旋律進行加花，引起音程、節(jié)奏的局部變化，并還時常作裝飾性的即興演奏，成為“三大件”中的加花聲部；音色清脆、富有光彩的竹笛(三孔作1)，則常運用“抹、滑、飛、顫、剁”等多種冀中民間吹歌的演奏技法，靈巧地在板胡旋律的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，是“三大件”中的色彩性聲部。演奏過程中，板胡、竹笛這兩個聲部，既自由，又靈活。它們在音區(qū)部位、演奏手法、節(jié)奏處理上，相互配合得非常緊密而自然，使其音樂語言的陳述起伏跌宕，洋溢著強烈的地方特色。哈哈腔的打擊樂，一般使用四大件：板鼓、大鑼、京鈸、小鑼。在一定的場合中，有時還用大鼓、小堂鼓、大鐃、碰鐘、星子、吊釵等。哈哈腔的打擊樂套由兩部分構(gòu)成，即唱腔打擊樂套與表演打擊樂套，總稱“鑼鼓經(jīng)”。唱腔打擊樂套的鮮明特點是“花板花鼓”，目前的表演打擊樂套已基本和京劇、河北梆子相同。

清苑哈哈腔的行當分生、旦、凈、丑四個門類，各門類均有系統(tǒng)的表演程式，尤以小生、小旦、小丑的表演最具特色。哈哈腔汲取提煉當?shù)厝嗣褙S富的生活語言，具有通俗質(zhì)樸、生動活潑的特點，極富表現(xiàn)力。拖腔手法最富特色，俗稱“小抬杠”。

目前，由于造詣較深的老藝人大多年事已高，后繼乏人，哈哈腔處于瀕危境地，急需弘揚和保護。

信息來源：河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心