拉卜楞寺夏天有一個(gè)僧眾辯經(jīng)晉級(jí)的0會(huì)，藏語(yǔ)稱作“登貝柔扎”，意為七月辯經(jīng)法會(huì)。法會(huì)時(shí)間從六月二十九日開(kāi)始，七月十五日結(jié)束，共17天。期間遠(yuǎn)近的教民都蜂擁而來(lái)，除了聽(tīng)辯經(jīng)-，還要欣賞勸法法舞。七月法會(huì)是格魯派始祖宗喀巴的弟子加洋卻杰首創(chuàng)的，目的是紀(jì)念護(hù)法神和法王。

辯經(jīng)法會(huì)的序幕從六月二十七、二十八日兩天拉開(kāi)。由0臺(tái)講述聞思學(xué)院大業(yè)，并與各學(xué)院的法臺(tái)(每年只允許一個(gè)學(xué)院的法臺(tái)參加)進(jìn)行辯論。辯論時(shí)，該學(xué)院格西跟隨法臺(tái)一同參加。頭天0臺(tái)講述罷，便由學(xué)院法臺(tái)提問(wèn)，0臺(tái)對(duì)答；第二天掉換位置，由0臺(tái)提問(wèn)，學(xué)院法臺(tái)對(duì)答。法會(huì)的序幕帶有濃郁的表演、示范色彩，即向僧眾們昭示：“要想當(dāng)法臺(tái)，就必須有高深的學(xué)問(wèn)，必須有吃苦鉆研的求學(xué)精神�！�

正式的辯經(jīng)-從七月初一開(kāi)始，每天從早到午進(jìn)行。參加辯經(jīng)的是6—12年級(jí)學(xué)業(yè)優(yōu)秀者、各班級(jí)中有地位的-，還有本年度“然卷巴”學(xué)位的獲得者。每位參辯者知道了自己辯經(jīng)的日期后，就在前一天前往各個(gè)經(jīng)堂、佛殿，在各大佛像前獻(xiàn)花，祈求佛祖保佑，祝愿自己取得好成績(jī)，祝福辯經(jīng)-順利、成功！

七月初八，“米拉勸法”表演劇把法會(huì)推向0。這天，前來(lái)拜佛、觀賞的香客教民人山人海。午刻時(shí)分，嘉木樣大師和四大賽赤、八大堪布以及其他大小-全部登上大經(jīng)堂前殿二樓的前廓。前殿樓下前廓左側(cè)為在職僧官的座席，右側(cè)為一般高僧的座位。來(lái)自各地的僧俗觀眾則聚集在石板廣場(chǎng)前，圍成半圓圈，內(nèi)層是本寺僧人，外層是俗民觀眾。場(chǎng)中央，面對(duì)前殿置兩把座椅，場(chǎng)之右側(cè)有執(zhí)鑼、鼓者各一人，執(zhí)鈸者二人，吹長(zhǎng)筒號(hào)者一人。在樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)單的過(guò)門(mén)中，米拉勸法會(huì)開(kāi)始了！

首先進(jìn)入場(chǎng)地的是“阿雜然”�！鞍㈦s然”為印度語(yǔ)，意為游方僧。阿雜然年輕瀟灑、干練精明，他身著印度瑜伽咒師式的服飾，頭戴螺紋帽，鬼面，有彩色胡須，右臂系紅色彩帶，手執(zhí)黑白相間的六尺花棒，進(jìn)場(chǎng)揮舞一陣，算是探路掃場(chǎng)。隨即另一位與他打扮相同的阿雜然引領(lǐng)兩頭白身綠鬃獅子出場(chǎng)。他手執(zhí)繡球和彩帶，逗著兩獅子翩翩起舞，向賢士圣哲獻(xiàn)花敬意。阿雜然和獅子舞罷，鼓鈸齊鳴，兩名“德合洽熱”(土地主宰神)出場(chǎng)。土地神頭戴黃色遮帽，白頸、白胡須，手持旗幟，腰纏繩圈，繩圈上吊著二十來(lái)?xiàng)l黑白扭纏的短繩。他倆急速旋轉(zhuǎn)出場(chǎng)，腰上的繩條如花傘撐開(kāi)。旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后，即繞場(chǎng)撒青稞，象征著未進(jìn)食前先敬神以表白誠(chéng)心。隨后，身背經(jīng)匣的兩僧人出場(chǎng)為米拉日巴(藏傳佛教噶舉派開(kāi)創(chuàng)者)誦經(jīng)祝福。祝福完，又有兩名阿雜然出場(chǎng)，在場(chǎng)心擲果子和鮮花，意為善果，以普度眾生。很多觀眾此時(shí)不顧維持秩序者細(xì)柳條的抽打，爭(zhēng)相進(jìn)場(chǎng)搶拾，以此為吉祥物，帶回去珍藏供奉。兩名土地神在阿雜然退場(chǎng)后，引著米拉日巴出場(chǎng)。米拉日巴身背經(jīng)卷，手持錫杖，繞場(chǎng)一周，然后坐在已備好的椅子上。這時(shí)，兩名童子出場(chǎng)舞蹈，表演各種作踐幼蟲(chóng)的動(dòng)作。米拉日巴施法傳教，兩童子被調(diào)伏歸正。接著，反穿皮衣、頸掛念珠、腰別寶劍的獵夫貢保多吉出場(chǎng)(兩人，一象征真身，一表示靈魂)。貢保多吉追殺小鹿，追到了米拉日巴跟前。經(jīng)過(guò)兩人激烈的辯論和米拉日巴苦心教化，獵夫貢保多吉終于醒悟，知道自己罪惡深重，只有皈依佛門(mén)才能解脫。他跪伏在米拉日巴膝前，從此結(jié)束了獵人的生涯。法會(huì)表演到此結(jié)束。七月勸法法舞中最吸引教民的情節(jié)，就是獵人貢保多吉與米拉日巴之間的精彩辯論。貢保多吉的殺手锏是用搜集到手的拉卜楞寺中僧侶違背戒律、貪財(cái)撒謊、打架斗毆、嫉妒猜疑等種種惡行來(lái)反駁米拉日巴的論點(diǎn)，而米拉日巴則從佛教根本宗旨，整體與個(gè)別、全局與局部等方面辯證分析，使貢保多吉無(wú)話可說(shuō)，只能折服。場(chǎng)上，貢保多吉有隨意揭露寺中丑惡現(xiàn)象的權(quán)力，這無(wú)疑是一種鞭撻、一種警示，具有強(qiáng)烈的震懾力，使一些違規(guī)的僧人在眾人面前曝光，受到羞辱教訓(xùn)，寺風(fēng)因此整肅。而對(duì)教民們來(lái)說(shuō)，貢保多吉的話就是揭秘，就是一次新聞發(fā)布會(huì)，能聽(tīng)到寺中不少內(nèi)幕，吸引力自然巨大，也從內(nèi)心更對(duì)高僧充滿敬仰。

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