資興市位于湖南省東南部，地處湘粵贛三省交會處，屬郴州市轄。全市除漢族外，還有瑤族、苗族、畬族、土家族、侗族、壯族、滿族、布依族、蒙古族、哈尼族等22個少數(shù)民族，少數(shù)民族中以瑤族人口最多，主要分布在資興市的團結(jié)、清江、連坪、龍溪、碑記、滁口、黃草等十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口約5000人。其中大部分是過山瑤、平地瑤。

過山瑤操“勉語”，尊崇盤瓠為始祖�？陬^傳說與《過山榜》（即《評王券牒》）及族譜等民間文獻均說：昔高辛氏時，盤瓠先祖御敵護國有功，被評王招為駙馬，“迎引送入會稽山安居”，生下六男六女，皇上賜姓盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮十二姓。今資興市過山瑤只有盤、趙、李、鄧、黃、馮六姓，其中盤、趙姓人數(shù)最多。資興市團結(jié)瑤族鄉(xiāng)瑤民珍藏的《過山根圖》載：其先祖原居南京八寶洞會稽山，隋唐年間，瑤人捕魚失火，十二姓瑤人砍倒門前相思樹，造成十二只船，載著十二姓瑤人背井離鄉(xiāng)，漂海求生。漂泊三月沒靠岸。生死存亡之際，瑤人兄弟跪在船頭船尾，向盤王先祖祈禱“保佑我們渡海上岸吧，以后我們每生一個兒子都向你老人家奉獻一頭全豬”。言畢，“盤王差遣五旗兵馬”，撫息波濤，輕風(fēng)吹送，佑護著十二姓瑤人七月十五登上海岸！這一天瑤人把它定為舉族生還的團圓日，并在每年的七月十五舉行酬謝盤王祭典。

資興市碑記鄉(xiāng)茶坪瑤族村與郴州市蘇仙區(qū)月峰鄉(xiāng)趙家灣的《趙氏族譜》記載，其先輩從南京七寶洞會稽山遷至江西吉安府鵝頸丘，自先祖趙家根起，到元末明初，輾轉(zhuǎn)到汝城九龍江、桂東、酃縣（今炎陵）、資興、郴縣等地�，幾宀粩嗟剡^山遷徙，將自己新的遷徙經(jīng)歷和故事加入還盤王愿中，使得還愿活動內(nèi)容更加豐富，更加完滿，并得到新的發(fā)展。

資興瑤族一年有三個節(jié)日，一是農(nóng)歷三月十一日起春節(jié)，二是七月十五日團圓節(jié)，三是十月十六日盤王節(jié)。在盤王生日的這天還盤王愿，漢人稱之為“調(diào)王”，瑤人自稱“奏檔”或“繳律”。

盤王節(jié)是為紀(jì)念盤瓠抗敵御侮，保家衛(wèi)國，得勝受封而形成的節(jié)日。此節(jié)最隆重，瑤人齊集盤王廟，舉行還盤王愿的祭祀活動。祭祀期相傳古為49天，后逐漸縮短，改為7天7夜。還盤王愿時，以往禁止?jié)h人觀看和說漢話，后允許看但禁漢語，違者灌以辣椒水，此俗今已不傳。

1986年農(nóng)歷十月十九日至二十五日，資興碑記鄉(xiāng)茶坪瑤族村，舉族在盤王廟（清同治六年（1867年）重建）進行“奏檔”還愿。廟內(nèi)瑤王殿神龕上置盤瓠夫婦等13尊木雕彩繪像，壁掛數(shù)幅“滿壇眾圣”等紙繪彩色神像，張貼“法事成規(guī)，七日七宵六法士；歌堂體制，四男四女一歌堂”的對聯(lián)。儀式程序繁雜，主要祭祀盤王先祖，追溯歷史。有吟、唱、道白、舞蹈，摻雜道教和巫術(shù)色彩，娛神娛人，歷時7天7夜。

1995年，在資興茶坪瑤族村舉行了“茶坪瑤人定居200周年暨傳統(tǒng)還盤王愿祭典”活動。云南電影制片廠《中國瑤族》大型文獻記錄片，到此拍攝傳統(tǒng)還盤王愿祭典及登山狩獵活動。

還盤王愿分上下兩大節(jié)，十余個大“愿”。大“愿”中又分很多小“愿”。這些儀式化石般再現(xiàn)了瑤族的歷史源流、遷徙路線和歷史事件。其程序是：

上節(jié)：藤香良愿

1.升香請圣；2.招兵，開壇接圣；3.“祭云臺”，招五谷魂；4.供奉“拘江”，還圓箕愿。

下節(jié)：大排良愿

1.殺豬祭祖——還全豬宏愿；2.“捉黃花崽”——還圓婚愿；“擺小席”——還老鼠愿；4.“青云堂”中演儺戲：（打鐵修路、架橋接神、掃瘟神迎四廟王、盤連州后生、賣“豐飛”樹等）。掛紅羅帳，還圓婚愿；5.入連洞、圍壇游愿。歌娘、師公帶四男四女上山表演刀耕火種。7.“讀書唱曲”，還寶書良愿。8.“解神意”送神歸位。

在整個活動中，有唱、有舞，其方式豐富多彩，技巧獨特。有獨唱，齊唱、領(lǐng)唱。有獨舞、群舞，唱詞格律與押韻方式奇巧多樣。步伐特異，有定步、跳步、七星步、天星步，形態(tài)各異，變化層出不窮。還有多種律制、調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍并存，鈴聲、鑼聲、角聲格調(diào)有序，使整個祭奠儀式整齊有序，豐富多彩。具有很深厚的民族特色和欣賞價值。

在儀式中使用的器具有：法印、銅鈴、牙笏、祖師棍、人發(fā)帽（道帽）、法衣、牛角、沙刀、銅鑼、法鼓、長鼓、簸箕、石碓、五谷幡、喇叭、長簫。

資興還盤王愿具有自身顯著的特征：

瑤人尊崇盤瓠為始祖，以祭祀的方式，戲劇的表演形式，詩歌的語言，追溯了人類起源、瑤族族源、遷徙歷程及所經(jīng)歷的歷史事件，反映了瑤族的歷史文化，是研究瑤族的重要歷史文化史料。

資興盤王節(jié)，禮儀習(xí)俗凝聚了瑤族人民的遠(yuǎn)古智慧，保留著瀕臨失傳的瑤族民間藝術(shù)及民間風(fēng)俗，有著珍貴的歷史價值和豐富的文化底蘊。

資興瑤族還盤王愿，其中包含多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有歌謠、舞蹈和表演技藝。其中包含史詩般的《盤王大歌》和《長鼓舞》、《招兵舞》、《開山舞》、《招五谷魂》等歌謠舞蹈，特別是長鼓舞已成為瑤族獨特的經(jīng)典舞蹈，名揚海內(nèi)外。還有一些對白、歌唱、舞蹈動作等戲劇式的娛樂表演，歌吟時使用獨特的“七韻大典”、“兩韻小雜曲”、“宮商角徵羽”古老調(diào)式及其它數(shù)種樂典腔調(diào)及其他數(shù)種樂曲腔調(diào)，是研究民族民間音樂的好素材。長鼓舞以手持鼓，模擬祭神、射獵、建房、刀耕火種等動作，栩栩如生地再現(xiàn)了瑤民以往的生產(chǎn)生活方式。整個還愿活動洋溢著濃郁的遠(yuǎn)古文化氣息和民族精神。

資興瑤族還盤王愿由歷代巫師以口傳心授的祭祀形式延續(xù)至今，由遠(yuǎn)古時期瑤族民眾集體創(chuàng)作，并在瑤民中世代傳承，是至今還在瑤民中流傳的“活態(tài)”文化。它具有社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)，以及歷史、科學(xué)和藝術(shù)的價值。

2006年，資興還盤王愿被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。資興市人民政府為該項目的保護主體。