臨夏州十大民俗文化
古建筑修復(fù)技藝是2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)技藝。甘肅永靖，地處青藏高原與黃土高原的過渡地帶，這里中原文化與少數(shù)民族文化交相輝映，獨特的區(qū)位優(yōu)勢和人文環(huán)境，造就了聞名西北的木工大匠。就在甘肅臨夏州永靖縣，有著一批世代相傳的木匠工藝大師。他們所掌握的古建筑修復(fù)工藝，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。永靖縣的工匠歷史已有千年，其中以白塔木匠最為出名。多民族聚集，使得這里的人情風(fēng)物呈現(xiàn)出多元化的特征，各民族的特色都得到了體現(xiàn)，這也就為民間的手工藝人們提供了多元的、底蘊豐厚的藝術(shù)技藝的土壤。永靖當(dāng)?shù)乇旧儆心静�，但卻有數(shù)不清的優(yōu)秀木匠。白塔寺古建技藝受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧分野和地緣文化及多民族宗教文化的影響，有自己獨特的建筑風(fēng)格。眾多的寺廟殿堂作品，又可細(xì)分為漢式、藏式、回式，以及……[詳細(xì)]
2、米拉尕黑 
米拉尕黑，東鄉(xiāng)族民間故事。又名“月光寶鏡”。在東鄉(xiāng)族民間還有韻散相間的《米拉尕黑》詩體故事流傳。2008年6月7日，甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣申報的“米拉尕黑”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)保護(hù)：555Ⅰ-68。古老的年代，一位英俊出色的獵手米拉尕黑，用箭射下一片月亮，得到一面月光寶鏡，而鏡中留有一位叫海迪亞的美女的身影。米拉尕黑得到智者的指引，找到了海迪亞，以寶鏡作媒證和聘禮，約定第二年完婚。但就在他們準(zhǔn)備舉行婚禮時，戰(zhàn)爭發(fā)生了。米拉尕黑跨馬出征，抵抗入侵的敵人，當(dāng)米拉尕黑遠(yuǎn)征時，財主惡少馬成龍請來魔鬼給海迪亞喝下迷魂湯。戰(zhàn)后米拉尕黑趕回戈斧山，而海迪亞已失去記憶。米拉尕黑得到智者和風(fēng)雪寶駒的幫助，在馬成龍娶親時救出海迪亞，并且用他們彼此相愛的往事和月光寶鏡喚起海迪亞的記憶，……[詳細(xì)]
3、河州賢孝
河州賢孝又稱“河州唱書”、“賢孝彈唱”、“河州三弦善書”、“臨夏賢孝”、“河州調(diào)”等，是流傳在甘肅臨夏地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。它形成于明末清初，因表演內(nèi)容多宣揚勸善懲惡、忠臣良將、妻賢子孝的內(nèi)容而得名。河州賢孝的傳統(tǒng)表演形式為一人（過去主要是盲人）手持三弦，自彈說唱。其節(jié)目數(shù)量頗多，多為藝人們據(jù)書編就，世代流傳。為了便于區(qū)別，藝人們把表現(xiàn)國家興亡、忠臣良將的節(jié)目叫“國書”,《伍子胥過江》、《三國演義》、《薛仁貴征東》、《楊家將》、《包公案》等即屬此類；反映日常生活中孝順父母、男女情愛的節(jié)目叫“家書”；此外還有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《孟宗哭竹》等以“二十四孝”故事為內(nèi)容的節(jié)目和《白猿盜桃》、《花廳相會》、《小丁丁》等節(jié)目。河州賢孝歷史悠久，形式古樸。但由于目前賴以生存和發(fā)展的社會環(huán)境發(fā)生……[詳細(xì)]
4、松鳴巖花兒會
松鳴巖位于臨夏州和政縣城南23公里的吊灘鄉(xiāng)小峽風(fēng)景區(qū)之中，景區(qū)由西方頂、南無臺、玉皇峰、雞冠山四峰組成，是甘肅省著名的三大花兒會場之一，也是河州花兒的發(fā)祥地。松鳴巖花兒會于每年農(nóng)歷四月二十六至二十九在甘肅省和政縣國家級森林公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)松鳴巖舉行。據(jù)《和政縣志》記載，松鳴巖每年四月二十六、二十七、二十八、二十九日開龍華大會，朝拜者累千巨萬，香火甚盛。根據(jù)史料研究，花兒在和政縣出現(xiàn)應(yīng)該在明代前期，距今至少已有數(shù)百年歷史了。松鳴巖花兒會有持續(xù)的歷史傳承性和博大的開放包容性，有固定的演唱時間和場合。松鳴巖花兒會上，歌手們除了演唱各種河州令外，還有《牡丹令》，演唱地點或在山坡，或在草坪，或在山口，或在林中，演唱形式有獨唱、齊唱、對唱，伴奏樂器有0、四弦子、吱吶、二胡�！�[詳細(xì)]
5、蓮花山花兒會
蓮花山位于甘肅省康樂縣西南部，花兒會是蓮花山地區(qū)群眾一年一度自發(fā)組織的民歌盛會，輻射三州（地）六縣78個會場。此類民歌早在三百年前即已興盛。20世紀(jì)六七十年代花兒傳唱遭到封禁，改革開放以后再度出現(xiàn)了繁榮景象。蓮花山花兒會形式獨特、規(guī)模宏大、程序完整，分?jǐn)r路、游山、對歌、敬酒、告別等過程，從農(nóng)歷六月初一至初六的主會場會期達(dá)6天，歷經(jīng)唐坊灘、上山、下山、足古川、王家溝門、紫松山等處，參加民眾達(dá)十萬人次以上。蓮花山花兒主要是以口傳心授的方式傳承，代表性歌手主要有景滿堂、丁如蘭、張生彩、朱淑秀、米兆仁、汪蓮蓮等。蓮花山花兒以創(chuàng)作的即興性、韻律的固定性、語言的鄉(xiāng)土性為其最大特點，俗稱“野花”。代表性曲令有《蓮花山令》等。因具有獨特性、民俗性、依存性、程序性、群體性、娛樂性和通俗性等特征，被國內(nèi)外學(xué)者譽(yù)……[詳細(xì)]
6、永靖生鐵冶鑄技藝
生鐵冶鑄技藝是臨夏回族自治州永靖縣太極鎮(zhèn)古城王氏家族祖?zhèn)骷妓�。�?jù)王氏家譜記載，永靖太極鎮(zhèn)古城王氏，原系山西平陽府洪洞縣白土坡王家大村人，元末明初，朱元璋派大將鄧愈、馮勝等追擊北潰元軍，由于軍備需要，王家先祖王宣、王訓(xùn)等奉差調(diào)，從山西調(diào)蘭修建黃河浮橋鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋。橋建成后，王家壟斷了在甘肅的鑄造行業(yè)專利。王宣、王訓(xùn)二人后遷至太極鎮(zhèn)古城，歷傳600余年。王氏鐵器是以黃河沙為制模原料，以鑄鐵、銅、鋁等材料為鑄造原料，通過設(shè)計、制模、合模、化鐵、澆鑄、拋光打磨、彩繪七大工藝流程，采用一物一模的方式鑄造生活用具、農(nóng)具、法器、人物造像等產(chǎn)品的傳統(tǒng)手工鑄造技藝。代表性產(chǎn)品是古典法器，其風(fēng)格古樸，造型精美，工藝精湛，既是傳統(tǒng)手工翻砂工藝的活標(biāo)本，又是民俗學(xué)、宗教學(xué)、美術(shù)等學(xué)科難得的文化載體�！�[詳細(xì)]
毛紡織搟制技藝是一種特殊的織造工藝，它先將羊毛、駱駝毛等用熱水浸濕，然后加以擠壓，用棍棒碾軋和揉搓等方式使毛絨粘合在一起，形成名為“氈”的無紡織型毛織品。氈在古代稱為“”或“”，早在新石器時代，我國就已有用棍棒碾軋制氈的工藝。周代史籍記載：氈，毛也，揉毛或氈。北魏（386—534）時期賈思勰的《齊民要術(shù)》稱：“凡作氈不須厚大，唯緊薄均調(diào)乃佳�！笨梢姰�(dāng)時氈的制造已較為常見。進(jìn)入唐代，氈的使用更加普遍，原州（今寧夏固縣）、靈州（今寧夏靈武縣）、寧州（今甘肅寧縣）、豐州（今內(nèi)蒙五原縣）的鞍氈均聞名西北。據(jù)《新唐書》記載，吐蕃國（位于今青藏高原）也以紅氈、霞?xì)种Q，并進(jìn)貢長安。目前氈的主要產(chǎn)地集中在四川、甘肅、青海、內(nèi)蒙、寧夏等西北少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)用途可分為多個品種，其中包括炕氈、坐墊氈、祈禱氈、……[詳細(xì)]
8、河州平弦
河州平弦古稱平調(diào)、述調(diào)，1949年以后也稱“臨夏平弦”，其主要演奏樂器為三弦。是一種古老的漢族曲藝曲種。主要流傳于甘肅省臨夏市、臨夏縣、積石山縣、和政縣、永靖縣等地，是婚宴壽誕、佳節(jié)假日及公園、茶園常見的演唱曲種。和河州賢孝相比，平弦為“綢緞”、“細(xì)活”，其流行于各自的圈內(nèi)。河州平弦是第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目、第二批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。與河州賢孝相比，賢孝調(diào)少，唱詞通俗，倍受大眾喜愛；平弦調(diào)多，詞句優(yōu)雅，流傳范圍較狹。河州平弦唱詞多由七字和十字句組成，內(nèi)容多以演唱歷史故事或漢族民間傳說為主。平弦曲調(diào)一般是牌子曲結(jié)構(gòu)，曲調(diào)按前岔一述腔一雜調(diào)一述腔一后岔連綴。平弦伴奏樂器有三弦、二胡、竹笛、碰鈴、四頁瓦等。平弦曲詞來源相當(dāng)繁雜，上可推到唐五代變文、金元兩代諸宮調(diào)，下至明清寶卷……[詳細(xì)]
9、拉扎節(jié)
拉扎”節(jié)在甘肅省蓮花山地域的方言中簡稱“拉扎”，也叫節(jié)令，“拉扎節(jié)”流行于康樂、臨洮、渭源等地的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，這是一個僅次于春節(jié)的又一個隆重的節(jié)日�！袄睂嶋H上是藏傳節(jié)日，在藏語里就是“山神”的意思。是祭祀山神、祈求風(fēng)調(diào)雨順、避佑五谷豐登、六畜興旺的節(jié)日。這一天各村各莊的人們要宰殺牛羊、擺上新面盤饃等供品來祭祀山神，也叫“攢拉扎”。其主要活動就是“跳神”，感謝山神一年來對其“管轄”范圍內(nèi)五谷和生靈的保護(hù)。由于氣候的不同，莊稼收獲的前后時間不同，各縣各莊各村的“拉扎節(jié)”時間也不一樣。從農(nóng)歷的八月初一開始一直持續(xù)到十月初一送寒衣才告結(jié)束。尤其以八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié)最為繁盛。吃“拉扎”時還有兩個講究，一是端上來的肉菜不論多少、不論多么可口好吃，都不能分光吃盡，要有剩余，以象征吉慶有余；二……[詳細(xì)]
10、康樂筵席曲
筵席曲又名“哈來目”，是阿拉伯語，意鬧洞房，回族和東鄉(xiāng)族青年在結(jié)婚的當(dāng)天晚上都要鬧洞房，賀“哈來目”。賀詞即興由一人領(lǐng)唱，眾聲隨和。有顯明的地方特點和民族特點，亦有濃厚的封建傳統(tǒng)氣息。例：恭喜恭喜大恭喜，一家有喜大家的喜。養(yǎng)下兒子滿路紅，養(yǎng)下女子一門親。高山上跑馬路不平，平川里跑馬霧沉沉。新女婿騎馬身掛紅，新媳婦后頭坐車中。恭喜恭喜大恭喜，大門上安著下馬席。油食奶茶擺桌上，快請新親來歇氣。紅對子貼在大門上，鳴炮三聲迎新娘。進(jìn)了房門燈籠紅，桌子上擺的自鳴鐘�！补泊蠊玻肮䜩砟俊辟R聲不容易�！肮䜩砟俊辈皇强召R的，要吃油香酥馓哩。肉菜粉條還不算，還要想吃“試刀面”。吃飽鬧足起了身，多謝大家的好應(yīng)承�！�[詳細(xì)]