《鐘九鬧漕》

近代漢族民間敘事詩(shī)。又名《抗糧傳》。19世紀(jì)中葉產(chǎn)生并流傳在湖北崇陽(yáng)一帶。孫敬文等整理，于1957年出版。

詩(shī)篇寫(xiě)清朝鐘九（人杰）領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義抗糧的故事。范文瀾《中國(guó)近代史》記載：“一八四一年，湖北崇陽(yáng)人鐘人杰聚眾數(shù)千人起義，自號(hào)鐘勤王，并豎都督大元帥紅旗，次年戰(zhàn)敗被殺�！睌⑹略�(shī)以這一歷史事件為題材，塑造了鐘九這一農(nóng)民領(lǐng)袖形象。

敘事詩(shī)通過(guò)當(dāng)時(shí)崇陽(yáng)縣衙“糧房”借鄉(xiāng)民“完國(guó)課”之機(jī)，貪得無(wú)厭、0的典型事例，揭露了清王朝的政治1�！凹Z房”橫行，民不聊生。金太和、鐘人杰等領(lǐng)頭向官府告狀，遭到失敗，又告到武昌，總督令撫院審理此案，并治“糧房”貪贓之罪。然而，封建社會(huì)官官相護(hù),重立的“糧房”,更加嚴(yán)酷地壓榨百姓。鐘人杰聚眾兩次砸“糧房”，領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊(duì)伍占領(lǐng)了崇陽(yáng)縣城，斬了縣官。詩(shī)篇寫(xiě)起義勝利的情景，氣勢(shì)宏偉，振奮人心。

敘事詩(shī)中鐘九的形象，具有典型意義。他急公好義，智勇雙全，紀(jì)律嚴(yán)明，威震四方。鐘九反的是“1污吏”，但相信好皇帝。鐘九為了不讓崇陽(yáng)人民遭受血洗之難，“自坐囚籠去面圣”，1將鐘九半路暗殺。

鐘九起義失敗，但他舍己為人的大公無(wú)私精神，在崇陽(yáng)一帶一直鼓舞著農(nóng)民1清王朝黑暗勢(shì)力的斗志。

《鐘九鬧漕》，以口頭和手抄本兩種方式在民間流傳。詩(shī)長(zhǎng)約1500余行，全部用五句頭山歌形式，以七言五句為一詩(shī)段，前四句對(duì)稱，第五句是第四句的引伸和深化。音律上常與第四句尾音葉韻。是典型的五句頭山歌形式的敘事詩(shī)。

漢族地區(qū)口頭流傳的敘事詩(shī)較為罕見(jiàn)，鐘九鬧漕被認(rèn)為是近代漢族民間敘事詩(shī)的代表作之一。

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