張打鐵，李打鐵，

打把剪子送姐姐，

姐姐留我歇，

我不歇，我在橋腳歇。

螃蟹把我耳朵夾個(gè)缺，

殺個(gè)豬兒補(bǔ)不起，

殺個(gè)牛兒補(bǔ)半截……

在聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的第五屆國(guó)際民俗攝影“人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”年賽頒獎(jiǎng)典禮上，一群身著大巴山傳統(tǒng)服飾的孩子們翩翩起舞，以稚嫩的童聲演繹了一首首膾炙人口的巴渠童謠，贏得了參會(huì)外賓們的熱烈掌聲——經(jīng)通川區(qū)收集整理申報(bào)，2007年3月，“巴渠童謠”被認(rèn)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

自古傳唱影響深遠(yuǎn)

《太平寰宇記》載：巴渠居民“其民俗聚會(huì)則擊鼓、踏木牙、唱竹枝為樂”——漫漫歷史長(zhǎng)河中，大巴山南麓的達(dá)州民間世世代代流傳著土俗的兒童口頭歌謠，從搖籃曲到訓(xùn)練口齒的繞口令，充分表現(xiàn)了巴渠兒童在不同歷史時(shí)期接受教育、享受童趣、成長(zhǎng)進(jìn)步等方面的內(nèi)容。

巴山渠水山高水長(zhǎng)，生活自古極為艱辛。閉塞的環(huán)境將孩子們的童年束縛在一個(gè)小小的院壩里和村落里，他們大多沒有玩具，唯一的娛樂就是在童謠的伴奏下進(jìn)行簡(jiǎn)單的游戲。

明末，李自成起義時(shí)，其“免賦”主張編成的童謠，曾廣泛從外地流傳到巴渠各地，朗朗上口的童謠把勞苦大眾反對(duì)封建剝削制度的憤怒表現(xiàn)得淋漓盡致。

1914年，通川區(qū)蒲家鎮(zhèn)一個(gè)6歲的蒙童進(jìn)入私塾學(xué)堂鵬程書院，先生馮天祿向孩子們教授的第一首童謠就是《張打鐵李打鐵》，并神秘地說：“張打鐵李打鐵，那是兩個(gè)農(nóng)民出身的大將，一個(gè)叫張獻(xiàn)忠，一個(gè)叫李自成，螃蟹就是張獻(xiàn)忠，李自成打的是官兵……”革命的種子就這樣通過童謠在幼小的心靈生根發(fā)芽。后來，蒙童為新中國(guó)的建立立下汗馬功勞，成為革命功臣、開國(guó)少將，他就是人稱“紅色儒將”的魏傳統(tǒng)將軍。

上個(gè)世紀(jì)70年代以來，達(dá)州本土的陳官煊、鄧元杰、喻德榮、彭萬洲等一批兒童文學(xué)作者，吸收巴渠童謠營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了享譽(yù)全川全國(guó)的一批優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。2002年，四川文理學(xué)院中文系教授陳正平編著出版的包括《巴渠民間兒歌》篇章在內(nèi)的《巴渠民間文學(xué)與民俗研究》一書，榮獲了2002年四川省第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。

巴渠童謠意蘊(yùn)豐富，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它反映了歷代兒童的成長(zhǎng)過程和不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，是承載巴渠風(fēng)土人情、生活習(xí)性的一個(gè)載體，是巴渠人民特別是孩子們精神文化的一種體現(xiàn)，是記錄社會(huì)發(fā)展的一部典籍，也是現(xiàn)代兒童文學(xué)藝術(shù)的有效養(yǎng)分。它哺育了一代又一代的巴渠兒童，成為巴渠兒童成長(zhǎng)的乳汁。許多六七十歲以上的老人，至今還戀戀不忘那些童年唱過的童謠。

童謠承載巴渠風(fēng)情

巴渠童謠句式多樣，節(jié)奏鮮明，音韻優(yōu)美，易記易誦，受到孩子們的喜愛和傳唱；且內(nèi)容豐富，題材廣泛，從嬰兒出生一直伴隨著孩子長(zhǎng)大成人，形成了一個(gè)完整的系列。

嬰兒出生的第三天，是人生旅途中的第一個(gè)慶禮“洗三朝”。這天，家長(zhǎng)要宴請(qǐng)親友、產(chǎn)婆。采集槐枝、艾葉草藥煮水，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的接生婆為嬰兒洗身，并唱祝詞：我家有個(gè)小寶寶，出生三天洗個(gè)澡；圓圓的雞蛋身上滾，滾出五毒百病消。

隨著孩子的成長(zhǎng)，媽媽開始為孩子唱起“搖籃曲”、“催眠謠”：悶洋洋，早早來，給娃帶個(gè)瞌睡來。悶洋洋，早早來，給娃娃蓋個(gè)花鋪蓋。悶洋洋，早早來，給娃娃投個(gè)好夢(mèng)來。

再長(zhǎng)大些，孩子就會(huì)聽到教誨童謠：排排座，吃果果，你一個(gè)，我一個(gè)，妹妹睡覺留一個(gè)，不嫌少，不爭(zhēng)多，吃完了，笑呵呵。

孩子漸漸長(zhǎng)大，到了接受知識(shí)的時(shí)候，表達(dá)人民政治態(tài)度的時(shí)政童謠又來作伴：川北有個(gè)達(dá)縣城，城里有個(gè)劉瘟神（指軍閥劉存厚），紅軍一到瘟神跑，窮兄窮弟享太平；鄉(xiāng)長(zhǎng)梳子梳，保長(zhǎng)篦子篦，甲長(zhǎng)進(jìn)了屋，提走老雞母。

還有能逗得孩子們咯咯大笑的“顛倒歌”等妙趣橫生的詼諧童謠：三十晚上大月亮，強(qiáng)盜出來偷水缸，聾子聽見腳步響，瞎子看見翻院墻，啞巴在喊莫忙去，瘸子起來攆一趟……

挖掘搶救再放異彩

隨著時(shí)代的發(fā)展，原來相對(duì)封閉的巴渠農(nóng)耕文明不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊，孩子們多沉迷于電視、網(wǎng)游等活動(dòng)，巴渠童謠逐漸式微。舊的童謠得不到傳承，新的童謠難以產(chǎn)生和流傳，具有極高思想藝術(shù)價(jià)值的巴渠童謠瀕于滅絕，亟待搶救和保護(hù)。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異的同時(shí)，通川區(qū)高度重視教育文化事業(yè)。2005年，該區(qū)投入4萬元，用于民族民間文化保護(hù)與搶救工程的普查工作。2006年再次劃撥8萬元，設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專項(xiàng)資金。通川區(qū)文體局、文化館的文化工作者為繼承和發(fā)揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，跋山涉水、走村串戶、搜集資料，尋找遍布巴渠大地的童謠所留下的痕跡。他們搜集、記錄、分類、編目，將巴渠童謠完整建檔，用文字、錄音、錄像、多媒體等手段，進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)地保存。還成立了“巴渠童謠研究會(huì)”開展專題研究，通過社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使巴渠童謠后繼有人。通川區(qū)的文化工作者更將巴渠童謠譜成歌曲、編排成舞蹈，利用“元九登高節(jié)”、“鄉(xiāng)村旅游節(jié)”、“春節(jié)團(tuán)拜會(huì)”等各種活動(dòng)進(jìn)行演出，予以廣泛傳唱。

目前，該區(qū)對(duì)巴渠童謠資源的全面普查已告一段落，出版了《巴渠民間童謠專集》，拍攝制作了一批童謠演唱光盤，將童謠納入每屆藝術(shù)節(jié)內(nèi)容，制定出規(guī)劃，擬建立巴渠童謠傳誦基地，舉辦兒歌調(diào)演比賽，邀請(qǐng)專家學(xué)者召開巴渠民間童謠學(xué)術(shù)研討會(huì)……巴渠童謠，在新時(shí)代里迎來又一個(gè)發(fā)揚(yáng)光大的春天。