北武當(dāng)廟位于石嘴山市大武口區(qū)西北約5公里處的賀蘭山九泉口，又名壽佛寺，僧人屬臨濟(jì)宗岔派，是寧夏最大的子孫常住寺院。它的寺廟音樂(lè)與北京潭枳寺佛教音樂(lè)有極深的淵源。

北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)由于民歌、小調(diào)的融入，宮廷音樂(lè)的潤(rùn)色，南北佛家的唱腔互滲，形成濃郁的音樂(lè)特色。武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)的文樂(lè)唱譜是用我國(guó)古代“工尺譜”的記譜方法記錄下來(lái)的；而武樂(lè)，也是用我國(guó)一種古代對(duì)打擊樂(lè)器豎行式的記譜方法記錄下來(lái)的，又名“渣渣子”，是北武當(dāng)廟佛教音樂(lè)最具價(jià)值的部分。經(jīng)明末清初理義0師，清康熙年間心禧老和尚、清末的寂念高僧、續(xù)早老法師等歷代僧人唱念演奏傳承至今，以口傳心授的方式延續(xù)下來(lái)，流傳于寧夏全境，內(nèi)蒙古磴口、甘肅平?jīng)�、陜北西部等地區(qū)。北武當(dāng)廟壽佛寺原留存佛教音樂(lè)工尺譜八百多首，“渣渣子”譜三百余首，現(xiàn)僅存有師弟子相傳的常用曲譜幾十首，平羅縣佛教協(xié)會(huì)徐建業(yè)會(huì)長(zhǎng)是“渣渣子”現(xiàn)今為數(shù)不多的傳承人之一�！霸印币褳l臨滅絕，若不予搶救與保護(hù)，將會(huì)隨知者的故去而滅失。

“渣渣子”是我國(guó)古代的“工尺譜”之外的一種記譜方式，是用來(lái)記錄樂(lè)曲的節(jié)奏、音符、所示法器的種類(lèi)的一種特殊的記錄方法，與簡(jiǎn)譜、五線譜不同的是它采用豎行記譜方式，用不同的符號(hào)代表不同的法器。以符號(hào)的距離遠(yuǎn)近表示時(shí)值的長(zhǎng)短�！霸印迸c工尺譜結(jié)合起來(lái)，即接近于現(xiàn)在的簡(jiǎn)譜或五線譜，既有了音階，又有了音符，便可構(gòu)成基本的樂(lè)譜。演奏時(shí)一般是一人一件法器，與唱念、笛笙等樂(lè)器合起來(lái)，眾僧共同演奏、唱念。主要用于祝圣法事、大型1（如迎0師、貴賓等）活動(dòng)。

佛教音樂(lè)“渣渣子”的幸存，證明了中國(guó)古老的佛教音樂(lè)（打擊樂(lè)）的記譜方法還沒(méi)有消失。它以其獨(dú)特的自成體系的記譜方式，證明和記錄了北武當(dāng)廟壽佛寺佛教音樂(lè)，對(duì)研究佛教音樂(lè)具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和歷史文化價(jià)值。