霞浦縣民俗文化介紹
 | “花紋細(xì)巧、形狀優(yōu)美”上水村的畬族花斗笠是介于生產(chǎn)、生活用品與工藝美術(shù)品之間，亦或稱“花笠”，為畬族女子專用。據(jù)介紹，上水村編織花斗笠的歷史悠久，且代代相傳，曾形成一定規(guī)模的竹編手工藝產(chǎn)業(yè)。霞浦畬族花斗笠是頗有名聲的，是較貴重的服飾品，做工很精……由于花紋細(xì)巧、形狀優(yōu)美，加上水紅綢帶、雪白的織帶及各色的珠串，更加顯得精巧而富有民族風(fēng)格�！�[詳細(xì)] |
| “當(dāng)?shù)靥刂铺菨{注模而成”霞浦的“糖塔”(即糖塑)有數(shù)百年歷史，以當(dāng)?shù)靥刂铺菨{注模而成，民間遂發(fā)展以雕刻各種模具，有花鳥、六畜、人物、觀音、彌勒、塔、飛機(jī)、火箭等，作為中秋節(jié)送小孩之物，此風(fēng)俗當(dāng)?shù)厝源�。制作霞浦糖塔時(shí)，精雕細(xì)刻的模具絕對(duì)是老手藝人的“制勝之寶”。它一般只選用上好的楠木或梨木，橫向截取中間一段后，再豎向均分成二到四塊。隨后，請(qǐng)手藝高超的木工師傅在木塊內(nèi)側(cè)雕刻出各種造型——此時(shí)木塊已然劈……[詳細(xì)] |
| “紀(jì)念民族英雄戚繼光而興起”曳石源于明朝嘉慶年間，是為紀(jì)念民族英雄戚繼光而興起的。相傳，明朝嘉慶年間中秋夜，倭寇企圖趁虛攻占霞浦縣城。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之時(shí)，戚繼光讓后方百姓將繩子綁住石頭在青石板上拉動(dòng)，發(fā)出巨響，造成城內(nèi)人多的氣勢(shì)。倭寇到達(dá)城郊，見滿城燈火，聽城內(nèi)喊聲震天、石聲隆隆，不戰(zhàn)而退，霞浦城得以保全。此后，每逢中秋，霞浦便開展曳石活動(dòng)。曳石方式有兩種，一是用塊大石頭作道具，另一種就是用竹子綁成……[詳細(xì)] |
| “傳自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)”畬族武術(shù)據(jù)傳自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，畬人就習(xí)練武術(shù)技，世代相傳，重在強(qiáng)身健體，防身護(hù)身，攻防別具一格，虎虎生威。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。盤柴槌又叫盤柴糙，漢語稱為棍術(shù)，是畬族最為古老傳統(tǒng)且最具特色的棍術(shù)武術(shù)。盤柴槌原先廣泛流傳于各畬民聚居地，深受畬民喜愛。因棍術(shù)器械的長(zhǎng)短及其功用有別，盤柴槌分為長(zhǎng)棍和短棍�！�[詳細(xì)] |
| “透雕與浮雕相結(jié)合并施以全彩的手法”唐朝年間畬族入遷閩東霞浦一帶，畬族根雕便在當(dāng)?shù)貍鞒蟹笔ⅲ渫傅衽c浮雕相結(jié)合并施以全彩的手法盛極一時(shí)；此后，霞浦的根雕工藝又吸收了閩北的以剔鏟闊略、保留疤結(jié)木紋的手法，形成了富有地域藝術(shù)風(fēng)格的根雕工藝。霞浦根雕技藝多運(yùn)用象征、抽象、變形、夸張等手法，以有限表現(xiàn)無限，簡(jiǎn)約凝練、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，既有濃郁的天然根味，又隱顯美妙誘人的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的氣息，展示了根雕藝術(shù)……[詳細(xì)] |
 | “三分前場(chǎng)，七分后場(chǎng)”霞浦布袋戲又稱大拇指戲，是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)戲劇。布袋戲全憑藝人雙手的五指操縱木偶，來塑造傳統(tǒng)戲曲中生、旦、凈、末、丑的藝術(shù)形象。布袋戲的演出分為前場(chǎng)和后場(chǎng)，前場(chǎng)是舞臺(tái)部分，觀眾可見到木偶在舞臺(tái)上的表演，后場(chǎng)包括了演師和音樂演奏，包括了鑼、鼓、鈔、鈸、二胡、嗩吶等樂器，后場(chǎng)的配樂、口技表演、與前場(chǎng)文武劇情相配合，作出快板慢板演出，是布袋戲的功力所在，布袋戲有句行話這么說：……[詳細(xì)] |
| 三沙魚名歌流傳于霞浦縣三沙鎮(zhèn)，自古以來，代代相傳，確切的起源年代已無從考證，亦無文字腳本，純粹依靠口頭傳授，漁民根據(jù)他們所熟悉的魚類形態(tài)和習(xí)性，編成歌詞，內(nèi)容生動(dòng)風(fēng)趣，用當(dāng)?shù)亻}南方言歌唱，土腔土調(diào)，獨(dú)具一格，是閩東地區(qū)唯一保留使用閩南方言的原生態(tài)民歌，今已瀕臨失傳，亟需加以保護(hù)和傳承�，F(xiàn)經(jīng)過廣泛搜集，初步整理出二十余首，正擬申報(bào)為霞浦縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大海咸水起浪花漁民最愛唱魚歌魚名編作曲來唱自古……[詳細(xì)] |
| 民俗：楊家溪沿岸居聚著許多畬族村民，畬民的生活與風(fēng)俗在這里尤為濃厚。位于中游的觀音亭寨，是霞浦、福鼎、福安及浙江省的平陽、泰順、蒼南等地畬族青年盤詩對(duì)歌的主要聚會(huì)場(chǎng)所。畬族每年有2個(gè)專門“對(duì)歌節(jié)”節(jié)目，分別在正月十五和封龍節(jié)（每年夏至后的第一個(gè)“辰日”）。每逢佳節(jié)，周邊地區(qū)的畬族姑娘和小伙子，都要刻意打扮一番，穿上艷麗的畬民節(jié)日盛裝，從四面八方早早趕來，或盤詩、或?qū)Ω�，并以歌定情，挑選各自的意中人……[詳細(xì)] |
 | 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——畬族花斗笠是畬族傳統(tǒng)文化的組成部分。霞浦縣崇儒畬族鄉(xiāng)上水村村民編織的畬族花斗笠，以其歷史悠久、做工精細(xì)、設(shè)計(jì)考究、美觀大方，居閩東畬族竹編工藝之最。今年國(guó)慶節(jié)期間，許多人慕名前往霞浦縣崇儒畬族鄉(xiāng)上水村，體驗(yàn)原汁原味的畬風(fēng)畬韻，這著實(shí)讓吳孫存“火”了一把。在他的手上，一根根竹篾搖身一變，成為精美的畬族花斗笠。從霞浦縣城出發(fā)，一路向山而行，不多時(shí)便來到上水村。這里海拔350多米，……[詳細(xì)] |
 | 相傳遠(yuǎn)古高辛帝時(shí)，與一藩王交戰(zhàn)多年，屢戰(zhàn)屢敗。高辛帝只好向藩王進(jìn)貢金銀財(cái)寶為求停戰(zhàn)，多年下來，財(cái)寶送盡。高辛帝便貼出皇榜，若誰能平藩，便分其一半江山，并將三公主下嫁于他。畬族祖宗盤瓠揭下皇榜，咬下藩王首級(jí)而歸�；槎Y時(shí)，高辛帝將三公主打扮成鳳凰的模樣，與盤瓠王成親。這便是畬族婚俗的起源，畬族人民將這一婚禮風(fēng)俗保留了下來，代代相傳。畬族主要有“盤、藍(lán)、雷、鐘（入贅）”四大姓氏，傳統(tǒng)的畬族婚俗對(duì)配偶有嚴(yán)……[詳細(xì)] |
 | 松城街道青福村民族風(fēng)俗濃郁，主要以畬族人口為主，至今保留著講畬語、唱畬歌、吃烏飯、包菅粽、舂糍粑、畬家拳、畬醫(yī)畬藥、婚俗文化以及“二月二”、“三月三”、“九月九”等傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日。畬歌是畬族人民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作的口頭文學(xué)，多數(shù)畬歌作品儲(chǔ)存于畬族人民的頭腦中，通過口頭代代相傳，每年二月二或三月三或九月九都組織盤詩對(duì)歌活動(dòng)，吸引八方來賓，畬族男女一旦找到唱歌的“感覺”，會(huì)很自然地?cái)[開“陣勢(shì)”，來幾段……[詳細(xì)] |
 | 畬族是一個(gè)經(jīng)歷了從游牧、游耕向農(nóng)耕發(fā)展的少數(shù)民族。畬族的居住條件也經(jīng)歷了從草寮、竹寮、土墻厝向磚木厝轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。畬族在明代大量遷居霞浦境內(nèi)，初期多搭蓋簡(jiǎn)易草棚棲身。畬族因普遍居住在窮鄉(xiāng)僻壤的山區(qū)地帶，交通不便，生活條件較為惡劣，所以畬族基本上屬于生活貧困的- 。到了清代中后期，農(nóng)耕生產(chǎn)逐漸穩(wěn)定下來，畬族居住區(qū)才出現(xiàn)了“土墻厝”、“磚木厝”。青福村以清代和民國(guó)時(shí)期的畬族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，具有南方……[詳細(xì)] |
 | 盤柴槌又叫盤柴糙，漢語稱為棍術(shù)，是畬族最為古老傳統(tǒng)且最具特色的棍術(shù)武術(shù)。畬族武術(shù)歷史悠久，相傳起源于畬族發(fā)祥地潮州鳳凰山，而盤柴槌則由畬族先人雷烏龍首創(chuàng)（人們尊稱為“烏龍公”），后經(jīng)各代武術(shù)宗師的傳承、發(fā)揚(yáng)，并與其它武術(shù)門派研習(xí)、交流，幾經(jīng)傳承創(chuàng)新，形成這一充滿畬族特色的傳統(tǒng)武術(shù)。溪坪的盤柴槌已有400多年的歷史，清順治年盤柴槌傳人蘭進(jìn)生遷到溪坪，此后一直在溪坪村留傳。這種武術(shù)在畬族溪坪村從來是傳……[詳細(xì)] |
 | 霞浦畬族婚俗有其特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵,儀式隆重而講究，由議婚、訂婚、做表姐、做親家伯，成親五大部分組成�；樗鬃畲蟮奶攸c(diǎn)是“俗不離歌”，歌貫穿于從戀愛到完婚的全過程，尤其是婚禮上的“做暖房”，且歌且舞，最具民族風(fēng)味；畬族婚禮上還有自古都有的“男拜女不拜”儀式，顯示出畬族婦女的地位。閩東畬族長(zhǎng)期以來實(shí)行的是宗族外婚制和民族內(nèi)婚制。整個(gè)畬族婚俗保留著古老的“（婚）俗不離歌”的傳統(tǒng)：以歌傳情、以歌結(jié)交、以歌述……[詳細(xì)] |
 | 畬族小說歌發(fā)源于福建省霞浦縣侯南鎮(zhèn)白露坑村。白露坑是畬族人口最為密集和文化積淀最為豐富的區(qū)域，堪稱閩東第一村。小說歌濫觴于清代，最初畬族歌手中一些能識(shí)字的人將漢族章回小說和評(píng)話唱本改編為本民族山歌口頭唱本和手抄唱本，后逐漸在本民族流傳的英雄人物事跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合本民族生活、心理、語言特點(diǎn)創(chuàng)作了一些作品，如《高皇歌》、《歷期歌》、《鐘良弼》、《白蛇傳》、《十賢歌》、《鐘景祺》、《藍(lán)佃玉》等，由是形成……[詳細(xì)] |