蕉城區(qū)民俗文化介紹
 | 宋元時(shí)期，中國的遠(yuǎn)洋木帆船備受各國商人、使節(jié)的青睞，重要原因在于中國帆船具有很高的安全性，這種安全性即來源于帆船中的水密隔艙。所謂水密隔艙，就是船艙中以橫隔板分隔開的彼此獨(dú)立且不透水的各個(gè)艙位。水密隔艙的使用不僅增加了船體的強(qiáng)度，而且即使某一艙位觸礁進(jìn)水也不危及其他艙位，保證了船舶航行的安全性。與此同時(shí)，水密隔艙作為船殼板彎曲的支撐點(diǎn)，也提高了帆船的堅(jiān)實(shí)度。我國的水密隔艙造船技藝早在13世紀(jì)末就由……[詳細(xì)] |
 | 閩東畬族村流傳有許多獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，其中每年農(nóng)歷三月初三的“烏飯節(jié)”就是很重要的一個(gè)節(jié)日。每年的農(nóng)歷三月初三，畬家人又稱作“分龍節(jié)”，這天，家家都做烏飯以備全家共餐、饋贈(zèng)親友、祭祀祖先之用，同時(shí)族人還聚集一起盤歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。相傳，在公元707年，畬族首領(lǐng)藍(lán)奉高等人率軍1外來入侵者，被敵人圍困在山上，因糧食斷絕，將士們靠采摘烏稔果充饑（一種常綠灌木的黑色漿果，如綠豆至豌豆般大小，頂……[詳細(xì)] |
 | 黃家蒸籠手工技藝已有900多年的歷史。北宋紹圣四年（公元1097年），由石洋村人黃一府發(fā)明始創(chuàng)。柳杉片蒸籠的產(chǎn)地寧德蕉城區(qū)虎貝鄉(xiāng)的黃家村古稱石洋，又稱熟洋，海拔800多米，是近海山區(qū)，這里山嶺連綿、潮濕多霧、氣候溫潤，尤其適合于柳杉生長。豐富的柳杉資源，為黃家蒸籠提供了得天獨(dú)厚的原材料條件。黃家蒸籠的創(chuàng)制主要依賴于柳杉這一原材料的發(fā)現(xiàn)，它的價(jià)值有如高嶺土之于瓷器，完全體現(xiàn)了《考工記》所強(qiáng)調(diào)的“材美……[詳細(xì)] |
 | 霍童二月二燈會(huì)的由來，可追溯到隋朝。據(jù)記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝1，遷徙咸村，后與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。為報(bào)答姑丈情誼，就在每年農(nóng)歷二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會(huì)活動(dòng)。白天表演高蹺，傍晚舉行紙?jiān)�、鐵技、線獅、舞龍等游藝。后發(fā)展到霍童全村四境。燈會(huì)上，雜技與競技項(xiàng)目精彩紛呈，特別是以霍童線獅為最�！�[詳細(xì)] |
 | 霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化。位于蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)。青翠的群山，碧綠的溪流不僅孕育了當(dāng)?shù)毓艠愕拿袂�，也讓這景色絕倫的小鎮(zhèn)早早地名揚(yáng)于整個(gè)閩東大地。提起霍童，人們必然會(huì)想起當(dāng)?shù)氐木�獅、八果糕等特色技藝和美食，但同為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的霍童鐵枝，于鎮(zhèn)外人而言，卻并不那么廣為人知。據(jù)傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年�；敉岸露睙魰�(huì)可追溯到隋朝。據(jù)記載，隋諫議大夫黃……[詳細(xì)] |
 | 畬族二聲部山歌“雙音”，流傳于福建省寧德市的蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)猴盾畬族村及其周邊的畬村，畬族“雙音”，是畬族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是畬族山歌中的奇葩，是我國畬族山歌中唯一幸存的畬族二聲部山歌歌種，畬族“雙音”有別于其它畬族山歌，在于它獨(dú)特的演唱方式和聲部音樂復(fù)調(diào)性的組合形式。極具學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。畬族二聲部山歌“雙音”的主要表現(xiàn)形式1、二聲部山歌“雙音”屬清唱，演唱形式，每個(gè)聲部至少1人，每個(gè)聲部的演唱人……[詳細(xì)] |
 | 霍童線獅現(xiàn)留存于福建寧德霍童鎮(zhèn)，又稱抽獅，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“打獅”，是一種獨(dú)特的民俗游藝表現(xiàn)形式，也是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的喬裝動(dòng)物的雜技節(jié)目。據(jù)歷史傳說，隋代諫議大夫、開山大祖黃鞠公曾為霍童灌溉村田，造福子民，當(dāng)?shù)匾耘e辦“二月二”燈會(huì)的方式來紀(jì)念他，線獅表演是“二月二”燈會(huì)中最具特色的節(jié)目之一。明代中后期以來，霍童線獅成為當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化的重要組成部分。線獅表演之前，從舞臺(tái)制作、燈光效果配置到繩子布局均由人……[詳細(xì)] |